彭祖导引术

彭祖，本姓籛名铿，尧舜时人，陆终之子。关于彭祖的身世，其说不一，似都有一定根据。《史记‘楚世家》载：“陆终生子六人，坼剖而产焉……三日彭祖。”《华阳国志。蜀志》记：“彭祖家其彭蒙，”彭蒙，即今之四川省彭山县(在成都以南约50多公里)双江镇的仙女山。双江镇古称彭亡聚，又叫彭亡城。《元和志》说：“彭亡城亦曰平无城，彭祖家于此而死，故日彭亡。”后人在仙女山修有彭祖冢，彭祖祠。说明彭祖即便不是彭蒙人，但在彭蒙居住过、修炼过是可以肯定的。

    彭祖行气导引术

“常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行，言笑如故。其体中或有疲倦不安，便导引闭气，以攻其患。心存其身，头面九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具存。觉其行气体中，起于鼻口中，达十指末，寻即平和也。”(据葛洪《神仙传》载)。

意思是说：“每天天一亮就起床练功，直练到上午11点左右。练功时正身端坐，先用双手按摩面部、双眼及自己能按摩到的身体其他部位。然后舌舐上腭及唇，刺激唾液分泌，同时用鼻缓缓吸之，并将气闭住，待唾液满口时，将唾液咽下，用气将唾液送入腹中丹田。如此连做数十遍。练到一定程度时，便可练高一级的功夫。即鼻吸气后闭气，此气不从口吐出，而以意领气，使气循于头面眼耳，内入五脏，外达四肢皮毛，行遍全身后，气从十指尖出去。可感觉到气流在体内运行。若觉身体疲倦或某处有病，即如此练功，使气直攻病灶，将病邪从体内驱逐出去，身体即感舒适。

    彭祖明目导引术

据清朝咸丰年间田绵淮《援生四书》所收载的“彭祖明目法”介绍，其练功方法是：

1 平地坐定，以两手反背，伸左胫，右膝压左腿上，行五息引肺(鼻吸气入肺)，去风(意念气将眼目的风邪从十指尖却出)。如此连作5次。

2 鸡鸣时以两手擦热，熨两目数度，以指拭目左右。此法养目，除目疾，增强视力。

彭祖防治腰腿痛术

明朝道家周履靖著作《赤凤髓》中收载有“钱铿观井导引法，即彭祖防治腰腿痛的功法，具体做法是，自然站立，两脚分开与肩平宽，两手握拳，弯腰如鞠躬，两膝伸直，两拳尽量触地，然后慢慢起身，两手亦随之慢慢举过头顶。整个过程要闭口，两拳过顶时，鼻孔微微呼气三四口。

如此坚持每天反复练习，可以防治中老年人腰腿痛。患有高血压的老人不宜练此功法。

彭祖，本姓籛名铿，尧舜时人，陆终之子。关于彭祖的身世，其说不一，似都有一定根据。《史记‘楚世家》载：“陆终生子六人，坼剖而产焉……三日彭祖。”《华阳国志。蜀志》记：“彭祖家其彭蒙，”彭蒙，即今之四川省彭山县(在成都以南约50多公里)双江镇的仙女山。双江镇古称彭亡聚，又叫彭亡城。《元和志》说：“彭亡城亦曰平无城，彭祖家于此而死，故日彭亡。”后人在仙女山修有彭祖冢，彭祖祠。说明彭祖即便不是彭蒙人，但在彭蒙居住过、修炼过是可以肯定的。

彭祖行气导引术

“常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行，言笑如故。其体中或有疲倦不安，便导引闭气，以攻其患。心存其身，头面九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具存。觉其行气体中，起于鼻口中，达十指末，寻即平和也。”(据葛洪《神仙传》载)。

意思是说：“每天天一亮就起床练功，直练到上午11点左右。练功时正身端坐，先用双手按摩面部、双眼及自己能按摩到的身体其他部位。然后舌舐上腭及唇，刺激唾液分泌，同时用鼻缓缓吸之，并将气闭住，待唾液满口时，将唾液咽下，用气将唾液送入腹中丹田。如此连做数十遍。练到一定程度时，便可练高一级的功夫。即鼻吸气后闭气，此气不从口吐出，而以意领气，使气循于头面眼耳，内入五脏，外达四肢皮毛，行遍全身后，气从十指尖出去。可感觉到气流在体内运行。若觉身体疲倦或某处有病，即如此练功，使气直攻病灶，将病邪从体内驱逐出去，身体即感舒适。

彭祖明目导引术

据清朝咸丰年间田绵淮《援生四书》所收载的“彭祖明目法”介绍，其练功方法是：

1 平地坐定，以两手反背，伸左胫，右膝压左腿上，行五息引肺(鼻吸气入肺)，去风(意念气将眼目的风邪从十指尖却出)。如此连作5次。

2 鸡鸣时以两手擦热，熨两目数度，以指拭目左右。此法养目，除目疾，增强视力。

彭祖防治腰腿痛术

明朝道家周履靖著作《赤凤髓》中收载有“钱铿观井导引法，即彭祖防治腰腿痛的功法，具体做法是，自然站立，两脚分开与肩平宽，两手握拳，弯腰如鞠躬，两膝伸直，两拳尽量触地，然后慢慢起身，两手亦随之慢慢举过头顶。整个过程要闭口，两拳过顶时，鼻孔微微呼气三四口。

如此坚持每天反复练习，可以防治中老年人腰腿痛。患有高血压的老人不宜练此功法。