外国诗歌赏析：《金字塔》[黎巴嫩]穆特朗
黎巴嫩风光
《作者简介》
穆特朗，K.，黎巴嫩诗人。
生于黎巴嫩的巴勒贝克城。早年在贝鲁特天主教会学校求学。学生时代开始写诗，并参加政治活动，反抗土耳其的统治，曾遭迫害。1890年去巴黎，两年后移居埃及，被聘为《金字塔报》特派记者和撰搞人。1900年创办《埃及杂志》半月刊。1902年创办《埃及各方》日报。曾任埃及国家剧院院长。被称为黎巴嫩、埃及“两国诗人”，与诗人邵基、哈菲兹并称“三杰”。1949年9月28日于开罗去世。穆特朗第一部诗集1908年在开罗出版，1949年有诗集4卷出版。此外还著有《史略日鉴》、《致青年》、《智源》等，并翻译了莎士比亚、雨果、拉辛等作家的名著。他的著名诗篇有《两情人的故事》、《黑山姑娘》、《傍晚》、《哭泣的雄狮》、《两个孩子的爱情》等。《两情人的故事》是作者年轻时失去恋人的悲歌，诗人为此而终身未娶。此外，他还有一组抨击专制暴君的叙事诗，取材于古罗马的尼禄、古埃及的法老、古波斯的霍斯鲁等的历史故事，后汇编成《暴君集》出版。穆特朗的诗富于想象，感情强烈、深沉，善于描绘细节。他在艺术上反对单纯拟古，敢于破除旧的格律，认为诗歌应体现时代的思想和感情，在继承传统的基础上有所创新。他的诗大多歌颂纯真的爱情，反对专制，反对殖民主义，争取自由，争取正义。
《金字塔》原文
他高高地筑起、牢牢地加固
不为显赫，不为自己，而是为了仇敌
他生前奴役着自己的民族
却为了明天敌人把自己同胞奴役
我看到，这里数得清的沙砾上
有着多得数不清的生灵
焦黄的脸，湿漉的额
像干枯的野草上挂着露滴
伛偻着脊梁，沉闷地迈步
像卑微的，无声地蠕动的蚂蚁
他们汇聚成大海，汇流成
大河，上上下下起伏不已
明天，难道就是这些垂死的生命
为逝者建筑永生的坟地?
* * *
死去的人们啊，你们可曾听见
呼唤者的声音在回响、荡激
起来吧，看看你们周围的芸芸众生
默默地践踏着众王的头顶
起来吧，看看敌人在你们的国土
横行霸道，强施暴虐
起来吧，看看你们的躯体展示在
供爱好此道的人赏玩的游览地
复活向你们清算以往功绩
我们中间何人曾朝归暮去
它并不赞颂你们的建筑之巍峨
掠夺的土地、诸王的奴隶
假如你们削低陵墓、循正途建造
它将歌颂传扬你们的美名
谁若幻想坟墓是他的护身符
以死亡保佑他不再死去，他错了!
(郭黎 译)
【赏析】
多少年来，不断有诗人讴歌、赞颂金字塔，但穆特朗的这首《金字塔》却独具匠心。它一方面是谴责埃及统治者的残暴，在他们统治下，金字塔成为奴役、专制和暴政的象征。另一方面，人民，埃及金字塔的建造者，却沦为工具，真正伟大历史的建造者被人遗忘，这多么令人悲哀啊。确切地说，诗人作这首诗的目的就是为那些历史上真正的英雄正名。
我们知道，金字塔是古埃及法老的墓穴，是他们期冀死后达到神界的大门。为了达到这一目的，法老们不惜人力物力，奴役成千上万的百姓为个人私利服苦役。在一座座金字塔高大雄伟的背后，是民众那痛苦不堪的劳作。“焦黄的脸，湿漉的额/像干枯的野草上挂着露滴/佝偻着脊梁，沉闷地迈步/像卑微的，无声地蠕动的蚂蚁”。野草、蚂蚁无不象征着作为个体的劳动者的微不足道，而作为整体，他们却是大海，起伏不已，然而这种合力的结晶却是为他人的尸体建造坟墓。诗人不禁发出反诘，法老们的奴役、残忍带不来人间的幸福，只有他们虚妄的幻想给人民留下的灾难般的记忆，给敌人创造了机会。
曾经的辉煌，是虚假的光环，其背后是国力的衰微。诗人用“起来吧”的复沓，呼唤那些为建筑金字塔而死去的灵魂，嘲笑那些曾经高高在上的法老们，今天只不过是一具具干尸，他们的永生之念并未实现，尸身却成为今天游人的观赏物。具有讽刺意味的是，法老们倾举国之力建造的金字塔连直系的血脉都未曾给他们留下。这块土地上如今生活着的人们已不是过去金字塔建造者的后裔。这块土地久经战火，被不同的敌人征服，他们在其上横行霸道，强施横暴。
更具反讽意味的是，昔日位高权重的法老们竟然成为人们猎奇赏玩的古物，金字塔也成为游玩的标志性建筑。诗人再次呼唤那些过去的灵魂，人们啊，你们如果复活，看到这些场景，会不会感到深深地悲哀，历史岂非在同你们开了一个大大的玩笑。法老们啊，你们也许会清醒，不再留恋你们建筑的雄伟，征伐武功的成就，奴役奴隶的得意自满之情。如果你们不是为个人建造历史的标志，而是善待人民，在民众心中筑起金字塔，那你们就会永生。今天这块土地上的子民也将承受你们留下的福祉。
最后两行，诗人点出了主旨： 企图将坟墓作为护身符的法老们，是最大的失败者，他们错误地将他人的死作为保佑自己不再死去的工具，给一个国家、一个民族带来永远难以忘怀的痛苦。整首诗主题鲜明，思想厚重，双行诗节极为恰切地传达了诗人的情绪——对古埃及统治者的恨，对建造金字塔的劳动人民的痛惜。诗情是具有政治性的，那些不能善待人民的统治者，为一己之私劳师动众，只能将自己钉在历史的耻辱柱上，任后人嘲笑。
(金立江) 编辑：山间溪流