(启书原创)命自我立，福自己求——明古籍之立命之学(上)

总有一些惊喜，等着你

命自我立，福自己求——明古籍之立命之学(上)

这是一个从明代穿越过来的故事，真实经历，绝无虚构。

当年，我年纪还小，父亲就不幸病逝。家中失去了重要的经济来源，条件急转直下。

母亲找我商量说：“现在经济条件十分严峻，不如你就放弃读书吧，公务员这一行，看来你是没希望了，建议改行学医。学医好处多啊，不但可以赚钱养自己、养家，还可以救济需要帮助的患者。这是人世间十分高尚的事业。再说，如果技术到家，还能成为一代名医，继而名流青史、受人尊重，这也是你爹对你的期望。”

还能怎么办呢？母亲说得在情在理。事实摆在眼前，既然无法抗争，就只能接受。

正当我都已经做好了最坏的打算，计划按照母亲规划的人生路线发展的时候，我在慈云寺，遇到了一位老先生。这位先生相貌非凡，一脸长须，飘然若仙风道骨。出于读书人的礼貌本能，我十分恭敬地向他行礼：“大爷好！请您先走！”

老人把我上下打量了一番，然后对我说：“小兄弟啊，你是个当官的材料。明年就可以顺利通过我大明朝的科举考试，你这么好的苗子，在这到处晃，为啥不读书呢？”

既然前辈如此关心，我也不好隐瞒。正好心情郁闷，我就给老人家讲了自己的悲惨经历。讲完后，问老先生：“大爷，我该怎么称呼你啊？你是哪里人呢？”

老人家说：“我姓孔，老家在云南。宋朝著名的算命先生邵康节写有一本《皇极数》，我得到了他的真传。命里注定，我要遇见你，并且要将这一门学问传给你。”

我觉得这个事情很奇怪，就果断把这位孔先生带回家，并把这个事情告诉了母亲。

母亲说：“既然他说得这么神，那我们对他好点，试一下，究竟灵不灵。”

然后我们就做了一下试验。结果，这位孔先生十分厉害，他推算的事情，虽然很小，但都说中了。

我觉得这个孔先生不简单。我想起他见面时候对我说，我是个当官的料，该到学校读书，我就又动了读书的念头。

于是，我思前想后，最终找到老表沈称商量，请他帮忙。老表说：“我有个老熟人郁海谷先生，目前在沈友夫家里办私塾，这段时间正在报名。我把你送他那读书就是了，学费我给你出。”

于是，我就成了郁海谷先生的学生，又回到了学校。

孔先生又给我算命。结果显示：我参加县里的童生考试，应该考第十四名；参加府考，应该考第七十一名；参加提学考，应该考第九名。

结果，到第二年，我连续参加三起考试，得到的成绩和孔先生算出来的完全一样，丝毫不差。

然后，孔先生又帮我推算一生的吉凶祸福命运问题。他指着算出来的结果给我说：“你这一年要考第几名，这一年应当补廪生，这一年应当做贡生。在当贡生这几年后，要到四川一个县去当县长。县长当了三年半后，就辞职回家养老。你五十三岁那年八月十四日丑时，命运到点，必须挂。然后就没有然后了，这就是你一辈子的履历。可惜啊，你命中没有儿子。”

我把孔先生说的这些话，全部记录了下来。

从此以后，我只要参加考试，考试的过程和结果，都和孔先生说的一模一样。但是就只有一个事情上有些出入。孔先生之前给我说，我当廪生时候所享受的待遇，在领到九十一石五斗米时，就应该出贡被提拔。而现在的情况是，我才吃到七十一石米时，就被教育厅长老屠同志选拔为了贡生，提前提拔了。我就开始悄悄怀疑孔先生推算的结果，之前的是不是全是巧合，而现在是不是开始不灵。

事情后面有些神奇。我这个前途命运问题，结果遭一位代理的学台杨宗师驳回，他不批准我补贡生，具体原因不清楚。于是，我又只好在原岗位继续上班。

这个事情一直到(西元1567)丁卯年，殷秋溟老师看见了我在考场中的写的备选试卷，慨叹地点评说：“这本卷子所做的五篇申论，就跟给皇帝写的建议报告差不多，价值很大。这么优秀的人才，咋能被埋没了呢？”

于是他及安排县官，帮我办了录取手续，提拔我为贡生。事情落实后，我算了一笔细账：这一番折腾下来，我又多领了一段时间廪生的待遇，算起来，连着之前所吃的七十一石，恰好算够九十一石五斗。

这个事情，也还真神了！

现在，我彻底相信，一个人的上下进退，功名利禄，全是命中注定。命里有就有，该来才来，啥都不能强求，也不能规避。想通了这一点，我突然觉得，这个人生完全没有意思。于是，我十分看得开，看得淡，什么追求都没有了。

按照规定，在提拔为贡生后，要到北京的国立大学进修读书。于是，我就到了北京，但我没有上学，而是先耍了一年。这一年做的事情，就是一天到晚，静坐不动，不说话，也不看书。觉得没意思。

这样混了一年日子后，在西元1569己巳年，我终于想起了还是应该到学校读书才对。于是就打算去学校，但在去学校之前，我先到了栖霞山旅游。

在栖霞山，有一位云谷禅师，他是一位得道的高僧。我到了禅师的房间里，静静地坐在他对面，三天三夜，连眼睛都没有闭。我们之间，也没有任何语言交流。

后来，云谷禅师问我：“凡人之所以不能成为圣人，是因为有杂念。我看你在我这静坐三天，一点杂念都没有。这么厉害，你是咋做到的？”

我给他说：“我这一辈子，都被孔先生给算完了。什么时候生，什么时候死，什么时候得意，什么时候失意，都是命中注定，根本没有办法改变。程序定完了，胡思乱想，没有任何好处。我的人生就是这样，毫无悬念，毫无追求。所以，我没有任何想法。”

云谷禅师呵呵大笑：“原本以为你是一个青铜，完全没想到是一块废铁啊！”

我听得云里雾里，于是问他：“你为啥这样说呢？”

云谷禅师说：“作为一个平常人，是被阴阳给束缚着的，这就是命数。但只是平常人才服这个命数。对于一个十分善良的人来说，他的命数就不起作用了。尽管他命数里是吃苦，但他做了好事，就可以使他苦变成乐，他的贫贱短命就会变成富贵长寿。相对的，对于一个十分凶恶的人来说，他的命数也不会起作用。就算他本来命中享福，但是他做了坏事，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。你这二十年，被孔先生给算定了，你的命运，完全在按照他的套路走。只有平凡人才是这种情况。你说，你不是废铁，是啥？”

一时间，我无言语对。我问禅师：“那你说，这个命数，到底能不能逃避呢？”

禅师告诉我说：“命是要靠自己创造来的，福是要靠自己争取来的。书上说的这句话不假。我们佛经里也讲，一个人求富贵就可以得到富贵，求儿女就可以得儿女，求长寿就可以得长寿。说谎是佛家的大戒，佛和菩萨，哪有忽悠人的呢？”

我还是感觉蒙圈。于是继续问：“禅师啊，孟子曾经说：求，就能得到。他这说的是我本身可以做到的事情。如果不是我能做到的事情，那求了有作用吗？比如说，道德仁义，那些全是我的思想素质，我如果要立志要做一个有道德仁义的人，那我就能成为有道德仁义的人，这个我是可以做到的。但如果是功名富贵，那都是在我身外的，要别人肯给我，我才可以得到。如果他不肯给我，我就只能观望了。这种情况，又怎么理解？”

云谷禅师回答我说：“孟子的话不错，但是你的理解跑偏了。你不知道六祖慧能大师曾经讲过，所有各种的福田，都决定在各人的心里。福离不开心，心外没有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心。只要从心里去求福，没有感应不到的！向自己心里去求，莫说心内的道德仁义可以求得，就是身外的功名富贵，也可以求到。这就叫做内外双得。所以说，如果一个人不能自己反省，而是盲目追求名利福寿，得到得不到，只能够听天由命，自己毫无把握。即便得到了，终究还是命里本来就有的，并非求来的。如果过份贪心，为求而不择手段，那就把道德仁义都丢了，这就成了内外双失。所以，乱求，没有任何好处。”

然后，云谷禅师问我：“孔先生把你的一辈子都算完算尽了，结果是啥情况？”

我就把孔先生算的结果，全部告诉了他。

云谷禅师问我：“你自己觉得，你应该有功名吗？你觉得应该有儿子吗？”

这个问题很尖锐。我认真想了很久，才回答他说：“我觉得，我不应该有功名，也不应该有儿子。有功名的人，基本都有福相。我的相薄，所以福也薄。又没有积功德、积善行，奠定厚福的根基。我的耐性不好，对人家的包容性也不够，度量不大。有时候我还不知天高地厚，用自己的才干、智力去炫耀，盖过别人。为人也太耿直，心里想啥就说啥，口无遮拦……我这种行为，都是薄福的相，咋可能考得功名呢？”

“还有。越是不干净的地方，就有更多的生物。很清洁的水反而养不住鱼。我这人有洁癖，这是没有儿子的第一个原因。和风细雨的滋润，才能生长万物。我常常生气发火，这是我没有儿子的第二个原因。仁爱是生生的根本，忍是不会生养的根，我只知道爱惜名节，不肯舍己为人，这是我没有儿子的第三个原因。说话太多容易伤气，但是我又多话，这是我没有儿子的第四个原因。人全靠精气神才能活命，但我爱喝酒，影响生育，这是我没有儿子的第五个原因。我喜欢整夜长坐不睡，不懂得保养元气精神，这是我没有儿子的第六个原因。其它还有好多负面情况，说都说不完。”

听完后，云谷禅师说：“岂只是功名问题，你不应该得到，恐怕你不应该得的事情，还有一大堆哦。”

“这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人；能够拥有百金产业的人，一定是享有百金福报的人；应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人。善人积德，上天就加多他应受的福。恶人造孽，上天就加多他应得的祸。上天实际上就是在他本来的质地上，加重一些罢而已，就这么简单。”

“就生儿子这件事情来说，如果一个人，积了一百代的功德，就一定有一百代的子孙来保住他的福。积了十代的功德，就一定有十代的子孙来保住他的福。积了三代或者两代的功德，就一定有三代或者两代的子孙来保住他的福。至于那些绝后的人，那是他功德极薄的原因，罪孽深重了。”

“现在的情况是，你既然知道自己的短处，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。必须积德，必须对人和气，必须懂得包容，必须爱惜自己。从前的一切，就像昨日，已经死了；以后的一切，就像今日，刚刚出生。做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命。”

“血肉之躯，尚且还有一定的命数。而道德的生命，则必须可以感动上天。《书经太甲篇》说：上天降给你的灾害，或者可以避开；而自己若是作了孽，则必须受到报应。《诗经》也说：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。”

“孔先生算你，考不过公务员，命中没有儿子。虽然是上天注定，但还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？”

“《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人的指引，引导其趋吉避凶。但如果说命运无法改变的，那又如何趋吉避凶？《易经》开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。这个道理，你信不信？”

经过这一番讲解，我彻底相信了云谷禅师的话。我果断向他拜谢，接受他的指教。我把从前所做的错事，所犯的罪恶，不论大小轻重，都在佛前全部说了出来。我还专门写了一篇文字，先祈求得到功名，还发誓做三千件善事，用以报答天地祖先的恩德。

后来如何，下集解密。

这个世界上，总有一些东西值得去付出

写作，是我业余的唯一爱好