学“颜体”最讲究什么？

讲究，讲究什么呢？笔法、结体、墨法？按照方法临帖学习不就是了。

现在是说词也多，你得要天天跟着，否则，你就oud了。

我们说颜体一帖一风格，你要是抓住颜体的主线，就是抓牢颜体的最显著特点了，也许就是真正的讲究了，可就是这一个特点，很难让人抓准。

有人肯定会说是蚕头燕尾吧，对吗，对，也不对。

因为这是颜体特有的呀，也是区别其它书体的根本标志。

我专门找到颜真卿这三种碑帖，第一种是《自书告身帖》，一看便知是墨迹本，是颜真卿晚年书风的代表作，第二幅是《颜勤礼碑》，第三幅《颜家庙碑》，这三种碑帖，蚕头燕尾非常明显。

但颜体的蚕头燕尾并不是每一碑帖都有。

上面这幅《多宝塔碑》，蚕头燕尾就不明显了吧。

对呀，所以我们说“蚕头燕尾”是颜真卿书法的风格，但不能倒过来说，所有的颜体都是蚕头燕尾，“蚕头燕尾”这是颜体的某一个表象特点，而不是本质精神。

所以，“蚕头燕尾”还真不是颜真卿的唯一有的特点。

那最能代表颜真卿书法特点是什么呢？

我们不明白的事情，从史书上找，一定能找到答案，还是相信历史吧，尽管有人说历史是个什么玩意儿。

有人对历史很比较感冒，认为那是造出来，编出来的，都躺在图书馆、博物馆里了，还一天到晚提他看他有什么用？还是我们自己去创造历史吧。

创造历史，我是干不了，还是让那些大拿去干吧，他们不是说超越古人了吗？他们不是说王羲之的东西不管用吗？

我是保守主义，喜欢历史，喜欢在图书馆、博物馆里找我所用，哪怕是骗我，我也要从中找到是真骗？还是善意的骗？亦或是违心骗？明白了其中奥秘，就是学到了，历史被我所用了。

不得不佩服古人的智慧，史书上对“颜体”、“柳体”合称为“颜筋柳骨”，这个是谁说的，那是历史的事，而为我所用的是这句话。我发现了这句话的意义所在，那是我的历史观，也是我的智慧吧。

历史是个万花筒，就看你怎么看，怎么想。

“颜筋”是学颜体的关键所在，也是最需要讲究之处，也就是我们学颜体，首要的是要懂得书法“筋”的道理，要能分辨的出什么是“筋”，我们才能牢牢抓住颜体的“筋”。

否则，练得再像，也只是表面功夫。

有人说，这话谁不知道呀，人人都懂“颜筋柳骨”一说，只是一句玄乎之词，没啥实际意义。

那是你真不懂颜真卿书法了。不明白“颜筋柳骨”的真正道理，是写不出“颜体”精神的，写一辈子、几辈子也写不出来，即使真正懂得，也要像颜真卿那样的勤奋、用功，到了晚年才能悟得到，才能写得出。

这么说，难度如此之高，我们何必鸡蛋碰石头，不自量力的学“颜体”呢？

那是两回事，学什么，先明白事理，先明白“颜体”的这个道理，那样就会有的放矢，不至于一直走不进“颜体”。

这就是为什么学“颜体”者那么多，有的写“蚕头燕尾”，写的比颜真卿还要像，但就是写不出“颜体”精神，而大多是停留在像的层面，而一旦追求像，看上去“颜体”味很浓，其实，还是表层，很难深入到精神。

这个精神就是“颜体”的筋骨，也是学“颜体”最需要讲究之处。