​警察故乡在中国，警察之父是关帝

在香港警匪片中，常会出现香港警察执行公务前、侦缉破案时、凯旋立功后，单独或集体祭拜关帝的镜头。香港警署、香港警员的办公室里，也多有供奉关帝神像、神位的习惯。

香港警察在警署内供奉关帝的习俗始于1931年。当时油麻地警署刑事侦缉部的刑事侦缉总警长黎兆，在CID大房内供奉关帝像神位，以示传承忠义，秉公执法，维护正义。祈求关帝神威庇祐，警恶惩奸，将坏人绳之以法，保障本辖区百姓安宁。

油麻地警署自供奉关帝之后，警局面貌焕然一新，警员个个精神抖擞，义勇当先，案件侦破顺利。油麻地警署这种做法很快被其他华人警察效仿，其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等。关帝从此堂而皇之地进驻全港各警署，成为华人警察的行业神、保护神。

2018年10月，“关公驾到”专题展在香港中区警署建筑群警察总部大楼隆重登场，向人们展示了关公的历史，关公的精神内涵，关公的影响力，以及香港纪律部队中兴盛不衰的“拜关帝”文化现象。

现场设有神台还原场景，记录前中区警署“拜关帝”流程：“以神明为本位架设好祭祀物品，参与者净手，读祷告文，按职级顺序拜祭。”从前警署里一共供奉了9尊关帝像，拜关帝成为警署上下同心，精诚团结，维护法纪的精神象征。

不仅香港警察拜关帝，台湾警察也拜关帝。台湾警大校长侯友宜专门收藏各种关公雕像，在“警政署长”任内，甚至请人制作关公像，颁“关公奖”，鼓励破案有功的警员，成为警界的特殊荣誉。

关帝协助警员破案的神奇事件也常常见诸报刊、电台。台湾黄柏霖警官讲过一则“警署关帝显灵，胶着案件告破”的真实故事：2009年8月，台中市沙鹿镇发生了一起交通肇事逃逸案，拍到的车牌号码模糊不清，案件陷入胶着。负责案件的交通警员颜志明，在同事的提点下，随所长到楼上敬拜关帝，回来后，便感觉灵光一现，照片上仿佛出现了一个英文字母，顺着这一线索，顺利地找到了肇事者。当肇事者得知是关帝的指引，不再狡辩，坦白交代，认罪伏法。

黄警官说，为何华人警察都敬拜关帝？因为关帝代表正义、代表公平、代表因果、代表执法。

关帝在华人社会中是忠义精神的代表，是正气正义的象征。关帝在世时，曾做过马弓手、别部司马。古代军警不分，马弓手、别部司马这一职务，相当于负责地方治安的官员，算是古代“警察”。

古代“警察”一词最早出现在唐初，唐初颜师古注释《汉书·武五子传》“密令警察，不欲宣露也”。类似现代警察制度的成型，则在宋辽金时期。

《宋史·章谊传》载：南宋高宗时，殿中侍御史章谊应诏上言“弭盗之策”时说“警察有巡尉之官，惩艾有刀锯之辟，大则陈诸原野，小则肆诸市朝”。

这个“巡尉之官”便是中国古代的警官。宋代每县设巡尉一员，相当于警长，“掌阅习弓手（警员），戢奸禁暴”。在城市一级，则设立“厢”，“治烟火盗贼公事”，类似于警察局，厢下面置“巡检司”，类似于派出所。辽国、金国也都有设警巡院的史书记载。

“警巡”或“巡检”标志着宋辽金建立起专业的古代警察制度，承担着禁卫、治安、狱政等多方面的专业化警务职责。就如现在的巡警职责大体相同。

宋辽金时期的“警巡”或“巡检”共同的崇拜偶像就是关帝。

现存北宋政和七年《解州闻喜县新修武安王庙记》记载有：“王（关公）之行事，其忠节勇功，炳若丹青，乡人之所详闻”，“水溃七军，斩魏诸将，群盗畏服，威震华夏”等语，树碑者多数是当地弓手捕盗人员。

中国人民公安大学教授王大伟在文章中说：1990年，英国艾克赛特大学警察学研究所所长比尔·塔夫曼来中国人民公安大学讲课，课后便急着到王府井买关帝画像。

王大伟很好奇，问他原因。比尔·塔夫曼表情严肃地回答说：“世界警察的故乡在中国，世界警察之父是关帝。身为世界知名的警察学研究所所长，没有关帝像成何体统？”

作者：关公文化彭允好