大丰不敢

极简？我做不到。

古希腊的第欧根尼似乎也并没提倡极简，他只是常说“一无所需是诸神的特权，所需甚少是类神之人的特权”。但是他的“所需甚少”也已是我无法企及的了。

有一天，第欧根尼看到一个小孩用手捧水喝，便把水杯从背袋里拿出来扔了，说：“一个小孩在生活俭朴方面打败了我。”在另一类似情况下，他看到一个打碎了盘子的小孩用一小块面包的空心部分来盛扁豆，于是他把碗也给扔了。

看到这里，我不禁哑然失笑。再这么扔下去，第欧根尼的背袋里不知还能剩下什么。

陆谷孙教授生前爱说，“极俭可，略丰也可，大丰则不敢也。”他经历过“极俭”的艰苦岁月，“极俭可”不是吹牛。苦尽甘来，后来有条件享受“大丰”的生活，他却说“不敢”，值得钦佩。

“大丰不敢”是心灵的自我要求。弘一法师曾和青年人说起印光老法师的故事。

有人送印光法师白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送他人。别人问他：“法师，你为什么不吃好的补品？”他说：“我福气很薄，不堪消受。”

有一位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他一道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩落了一两粒米饭，于是就很不客气地大声呵斥道：“你有多大福气，可以这样随便糟蹋饭粒！你得把它吃光！”

何谓“福气”，我也不懂，我只是觉得，面对物质享受，要有谦卑的心，不要那么粗鲁。

在日常生活中，“大丰”会有很多不便，起码是“东西多了找不着”，更别提为了维持这种生活可能会有一些见不得人的勾当，那更是不清爽了。

康德说，“科学是有条理的知识，智慧是有条理的人生。”“大丰”的生活很难有条理，所以也就不智慧。