道德经：凡事藏巧于拙，才是高枕无忧的涉世之道

道德经：凡事藏巧于拙，才是高枕无忧的涉世之道。

一个人无论存在于什么样的位置，无论拥有什么样的能力，一定要记住一个原则：不要把自己看得太重，该糊涂的时候一定要假装糊涂。

很多人不屑于“大智若愚”，觉得这是一种懦弱，是一种退缩。

其实低调并非是一种被动的应对方式，而是积极有利的力量，妥善把握，不仅可以保护自己，融入人群，也可以让自己积蓄力量，在不显山不露水的情况下免除祸患，积累福报。

古人云：藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。

一个再聪明的人都不应该锋芒毕露，不妨装得笨拙一点；即使非常清楚明白，也不易过度的表现，也要用谦虚来收敛自己；志气很高，也不要孤芳自赏，宁可随和；即便有能力也不要过于激进，宁可以退为进，这才是真正的安身立命的道理，正是让自己高枕无忧的处事法宝。

汉高祖时期的萧何就是以“一退再退”的策略，给自己免去了灾祸，深得汉高祖的赏识和信任。

在汉高祖任用萧何镇守关中的时候，汉高祖屡次派使者慰问萧何，这个时候鲍生对萧何说：“您是在战场上备受野战之苦的君主，君王之所以派使者慰劳你，其实只是对你心存戒心，当下之际，您最好派善战的兄弟和子孙，率领他们到前线和军王一起并肩作战。”

萧何采纳了鲍生的建议之后，汉高祖便对萧何去除了疑虑。

汉高祖十一年时，吕后又用萧何的计谋诛灭韩信，高祖知道韩信被杀，就任命萧何为相国，还加封五千户邑民一名都尉，当他的护卫兵，别人都向萧何道贺，而陈平则对萧何说：“你的灾祸就要开始了，皇上在外征战，而你留守关中没有危险，最好不要接受封赏，而把家中财物捐出充作军费，才能消除皇上的疑虑。”

萧何听了之后，觉得陈平的建议非常有道理，后来依计而行，汉高祖果然非常高兴。

汉高祖十二年秋天的时候，高祖又御驾亲征，几次派使者来打探萧何的动静，萧何对使者说：“皇上御驾亲征，我在这里鼓励百姓捐献财物支援前方，和皇上讨伐叛变时相同。”

这个时候又有人对萧何说：“你离灭门之日不远了，身为相国，官位已经很高，皇上无法再继续提升你的官职，皇上是担心你有异心呀，你倒不如多购买百姓田地，以债券取代银两，贬低自己的声望，皇上才能安心。”

当萧何照做之后，汉高祖果然心中窃喜。

萧何在一系列的行动之中，最应该感谢的就是他生命之中出现的那几个贵人，在他身居高位的时候有人提醒“他的状态是存在危险的”，让他用一种谦虚退让的状态来应对，这才能免除了祸患，这也是大巧若拙的智慧。

“笨拙”更是另一种聪明的回应，用低调掩盖自己的锋芒，宁可退一步，也不要争取任何的功利，这才是真正能够韬光养晦成就大业的智慧根本，更能掌握人生的主动权。

《道德经》之中说：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

江海之所以能成为百川之王，就是因为处于百川之下，故能成为百川之王，这就是以道心去修养自身的智慧根源，低调就是另一种方式展现自己力量的智慧。

积蓄力量，悄然前行，给对方营造一种朴实和气的态度，别人就会认为你亲切可靠，从而认同于你，并且愿意帮你。

就好像在人性中有这样一个状态：当你以低调处事的时候遇到问题，别人愿意帮你，但是你以高调示人的时候，反而会招来别人的嫉妒。

所以深藏不露，藏巧于拙，以屈为伸，这便是真正的涉世之道。

文|国学书舍