【写于竹林】第二十二天
（在一首旋律中读一篇文字）
阴雨，气温上升，师父们扫地，雨停了，院子里湿漉漉的，房顶仍然有雨滴滴落在空调遮雨铁板上，哒哒的声响。
下殿拜佛，大殿地面泛着潮湿，仿佛刚刚用水洗过一般，衣摆托拉着地面，连同拜垫都冰冷冷的潮湿。步入诵经的教室，那只灰白的猫尾随身后，被我挡在门外，用爪子刨着铁丝纱门，发出刺耳的声音，出门，猫又抬起脑袋，眼巴巴瞅着我，发出亲切的猫语，围绕在脚下，以致不能抬脚半步。
让开，我又不喂你。我凶。
猫听懂了，悻悻顿住，虽仍旧叫着，却不再摇尾环绕，目送我踏着台阶离开。
那天来不及阻止，猫生生抓了一只鸟吃的满地羽毛，佛是对的，这种杀生的动物就不该招惹，所以从来不摸碰喂养，但那些来的一条又一条的野猫，一条比一条颜值高，就这么肆无忌惮的安住在了寺院，对出家人总是表现的亲密而友好，库房的老鼠也因猫少了不少，每一样动物，大概都不能明确划归其对人类的害益。
有了猫的院子，像是在这封闭的寂静的寺院忽然生机勃勃，有了生命的气息，有时候院子里走一走，竟然下意识的瞅，猫在哪里呢，猫为什么今天没有出来晒太阳，自发喂猫的阿姨，今天为什么没有来喂猫，日行一善。
……
南方的这个月份，梅雨季节，总是淅淅沥沥的雨，天气预报十五天很少看到小太阳的标志。
早上法师忽然传达通知，延迟开课时间，延迟到三月十五以后，在这之前不得返回，原地保护好自己健康，红头盖章文件。并附加信息收到通知的请回复，群里便一片“收到”的刷屏。
师父们纷纷表态，要上课，从来没有觉得如此迫切的想回去，并信誓旦旦的保证以后要珍惜在这里的时光。
不知道师父们究竟这个年都去了哪里，常住的小庙，探望父母，亦或者参学，或者去某一所不认识的寺院挂单，感受另一所寺院的生活。
看着群里纷纷活泼而主动的聊起自己的近况，有师父很忙，有师父说关在寺院太闲。吃惊，为什么只有我听到开始上课这几个字恐惧症爆发。
不喜欢密集的人挨着人的上殿，人多的殿堂，气势恢宏，自己的声音淹没其中，从来听不到。不喜欢四合楼唯有打板才能消停的充斥在楼道里的每一种响动。有那么一瞬间，竟然有种继续回到人迹罕至的深山的冲动，像是自闭症患者。
如果这样的想法被师父看到，师父一定批评：简直是我执太重，只有人间修行最好，上天都享乐去了，地狱都受苦去了，这样好的机会还不珍惜。
师父的想法总是很不一般。
比如说，我抱怨寺院真太过破旧，这桌子都三十年了吧，不说破，单单桌子上的那层清理不掉的磨损出的印记污垢，都是需要年头的，师父说，这么多年多少师父坐过的桌子，都是被加持过的，你们坐着，更有加持力！
“加持力”在这个地方没有彻底理解，大概类似于某位名人去世，故居纷纷被保留参观，其中的每一样物件都能从中寻找某种精神力量吧。
但，师父的这种说法却彻底泯去我的抱怨，多少人坐过的桌子，我再坐着，估计没有不舒服。
比如，师父还说：有的人业障重啊，在人群中，尤其是修行人当中你根本看不出来。因为每个人身上都有光，只你一个乌漆嘛黑的，丢到里面，也把你照亮了，根本看不出来你没有发光，但把单个丢出去，才能看到你的业障。所以修行要在大众中。不要想着自己一个人，将你丢在纷繁复杂的人群当中，面对各种人事，各种不如意，才能看到你的定力，才能看到你的修行功夫，才能看到你动心了没。
……
动心了没有？
第二十二天，武汉封城，不短的日子，三七过了，记忆或者生物，都有一个七的周期，忘记或者重生。不要耽误春种，不要耽误决定一个人一生关键的事情，其他，面临是否生死，总觉得都可以缓一缓。
中央的文件，连续任职换免。
诵经的教室前被张贴了宗教局抓疫情的“八不”宣传图。领导师父终于对疫情和师父们面对面会谈。在寂静的寺院仿佛忽然陷入气氛严肃。
第二十二天，午休起来忽然嗓子有点干，人群中愣是忍着不敢咳一下，怕吓到别人。一位稍有不舒服的师父，闭关房间，群里向大家报告身体状况，包括体温。
大殿前的阿姨站在老远，戴着口罩，看到来上殿的师父，温馨的提醒，师父们，你们上殿距离都站的远一点。
早上从大门口拖回厨房的蔬菜，阿姨说，公园那条进出的门都贴了封条。
早上的沉重日日刷新的数字忽然暴涨，括号中加了备注，加了解释，但还是放弃认真思考阅读，直接看评论，有人说，果真是换了领导，才敢说实话。如果如此，这真的让人不容乐观。
爆料的消息，一位男子跌倒电梯不省人事，周围的人以为新冠肺炎，呼啦啦逃离现场，没人拨打救护电话，错过了最佳救护时间去世。不能责备每一个人，大家都惜命，不然怎么会说那些纷纷前往重灾区的医护部队人员是逆行者呢，他们，真的值得敬佩。
分享《释迦方志》玄奘大师一点文字：
往伊烂拏钵伐多国，在路至迦布德伽蓝。
伽蓝南二三里有孤山。岩献崇崒，灌木萧森。泉沼澄鲜，花卉芬馥。既为胜地，灵庙定繁。感变之奇，神异多种。最中精舍，有刻檀观自在菩萨像，威神特尊。
常有数十人，或七日，二七日，绝粒断浆，请祈诸愿。心殷至者，即见菩萨具相庄严，威光朗曜，从檀像中出，慰喻其人，与其所愿。如是感见，数数有人。以故归者逾众。
其供养人恐诸来者坌污尊仪，去像四面，各七步许，竖木构栏。人来礼拜，皆于栏外，不得近像。所奉香花，亦并遥散。其得花住菩萨手及挂臂者，以为吉祥，以为得愿。
法师欲往求请，乃买种种花，穿之为矍。将到像所，至诚礼赞讫，向菩萨跪发三愿。
一者于此学已，还归本国，得平安无难者，愿花住尊手。
二者所修福慧，愿生睹史多宫事慈氏菩萨。若如意者，愿花贯挂尊两臂。
三者圣教称众生界中有一分无佛性者，玄奘今自疑，不知有不。若有佛性，修行可成佛者，愿花贯挂尊颈项。
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