君子修身于“束”，一个皮带扣背后的历史

千年前的诗经云：“淑人君子，其带伊丝。”就是说，腰带有白丝镶边的，即是谦谦君子。

腰带，作用很大，不甚起眼。其间的带钩，就是现在的皮带扣，其实早在历史长河中，默默发光了4000余年。

带钩·史

战国金代带钩

在历史时代初期，系腰带就只有一种方法，结绳。但打绳结，系起来容易解开难。

而后随着战争出现，军士们也渐渐用皮革做盔甲，但皮革并不好打结，于是一种勾挂方法和物品出现了，那就是带钩。

腰带上配钩，带上之钩，即为带钩。

迄今发现的最早的带钩是良渚文化的玉带钩。

自春秋时代开始，带钩的使用已经较为普及，经战国到两汉，带钩成为生活常伴之物了。

最初使用较为广泛的是青铜、金银带钩。

盛唐时期，从皇室宫廷到普通达官显贵，均以配用玉带钩为荣，打开了玉带钩的新局面。

隋炀帝蹀躞玉带

整体用玉做腰带，每块玉带板的下方，带有能挂小物品的小勾，被称呼为"蹀躞带。"

据两唐书的记载，隋代常服规定贵臣服九环带，天子则服十三环带。带钩也是身份与地位的象征。

带钩·工艺

随着社会玉文化的发展，更多的玉带钩进入市场，各种各样的雕刻精美的纹饰、故事，都会出现在玉带钩上。

还有繁琐的工艺，如：错金错银、包金包银、雕刻、镶嵌……

带钩虽小，却是佩用者的身份地位的象征。

《淮南子》中这样谈及带钩：“满堂之座，视钩各异，于环、带一也。”

意思是说，放眼看去，宾客满堂的腰间环带上，都露出奢华的钩饰，没有相同的。

“视钩”间，人们的身份、地位都表露了出来，王侯之钩、官宦之钩、百姓之钩，看的明明白白。

带钩·束

清苍龙教子带钩

王逸羽注《楚辞·离骚》曰：“纫索胡绳，令之泽好，以善自约束，终无懈倦也。”

古人用腰带修身，将君子修身与玉带钩联系在一起，赋予带钩精神上的意义。

因为没有带钩，行军打仗的兵士不能自在的行动，平民也会有诸多不便。是有钩有带，约束自我，方得自在。

《太平御览》引《梦书》曰：“梦得钩带，忧约束也。钩带着身，约敕已也。持钩带脱，事决已也”。

是带钩入梦，也是约束入梦，其实玉带钩只是文人传达修身精神的一个载体。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，自我约束不用玉带钩，君子心中自有带钩。

现如今，男士穿西装时仍要配一个皮带，在小小的皮带扣后蕴藏的历史，你知道了吗……