天下大同的哲学实现路径

比较于西方哲学注重形式逻辑思维所内涵的非终极辩证结构，西方人的思维理性会下意识相信形式逻辑而选择性排斥辩证法，但中国人的理性思维则明显更愿意相信辩证法，因为比较于西方哲学的本体论、认识论和方法论认知，中国传统文化语境虽然没有明确的本体论、认识论和方法论，但相关内容都成形于《道德经》所代表的道家思想，其中的朴素辩证法已通过口语的形式深入中国人的灵魂，而且在本书中读者会看到，中国传统文化不但有本体论，而且是具备准终极自圆其说能力的准终极本体论，更基于准终极本体论建立了天下大同这种有终极价值观意义的终极认识论命题，更有与道法自然相关的万法归一这样的终极方法论命题。

经过这样的比较，哲学常识化转向理论进一步发现，人类之所以整体受制于不能终极自圆其说的感性和理性冲突，都是因为曾经不知道——感性潜意识和理性显意识之间虽然有冲突，但也正是二者之间的冲突同构了人的下意识人生。

在本书中读者会看到，首先通过终极本体论所解析出来的潜意识和显意识的二元对立统一性，我们会发现，人的文明存在是通过潜意识和显意识同构于下意识所形成的终极认识论人生。其次会发现，通过一切命题均在整体一致性、主客观一致性、因果一致性认知架构内所展现出来的基于一致性基础上的差异性，随着语境人生的一致的同构性，人的文明存在亦是所有人通过语法人生共同构成的同构体，也就是命运共同体。最后会发现，通过终极本体论和终极认识论共同泛化而来的终极方法论，即将诱变的，就是由终极逻辑学和终极辩证法所代表的具有可直接复制性的终极自圆其说哲学人生。

这样的哲学常识化转向，注定在同步终结哲学的语言转向和实践转向之后，彻底阻断西方哲学在自身文明语境内诱变终极哲学的机会，之所以会这样，是因为前面已经介绍了，西方人所迷信的形式逻辑不具有终极辩证能力，更为关键的是，由于理论人生亦具有知行合一的一致性，所以逻辑认知的以偏概全直接导致西方人的本体论认知相对于中国传统文化的本认知太过狭隘。

具体而言，在中文“物有本末，事有始终”的互文修辞中，凡事凡物都有自己的本，即西方哲学所谓的本体，正因为如此，所以中国传统文化先民能够在自己的语境中一言以蔽之于一切地归纳出道法自然、道生万物、万法归一有终极认识论、终极本体论、终极方法论意味的道家思想。

相对而言，西方哲学，尤其是唯心主义哲学，就不承认万事万物都有自己的本体，然后把万事万物的本体都一归于一个本体，于是西方哲学体系才有了不能终极自圆其说的五花八门的本体论冲突，从而导致西方人的理论思维注定止步于本体论的无知，然后在固步自封的文化自信中只能卖弄认识论和方法论的高明，然后通过认知边界的科学触碰或哲学触碰，不自觉地通过哲学转向实现对本体论认知错误的下意识修正。

比较而言，哲学常识化转向理论发现，中西方思想之间之所以会有如此巨大的本体认知差异，完全是因为从认知方法的角度，中国人所信仰的理认知具有绝对的辩证属性，而西方文明所信仰的形式逻辑认知则不具有绝对辩证属性。

最后经过系统的比对，哲学常识化转向理论发现，在行的方面，任何人的逻辑思维都是绝对辩证的，但在知的方面，只有研究中国道思想和佛学的人的逻辑思维才是绝对辩证的，这样一来，不同文明之间的文化差异就显现出来了——辩证能力最强的中华文明，不但是举世唯一在主流层面没有宗教信仰的文明，而且唯一一以贯之至今；辩证能力相对强的古希腊文明，在古罗马帝国放弃奴隶制民主之后走向没落，之所以不能像中华帝国一样上“分久必合、合久必分”，就是因为缺少绝对辩证能力，让他们的人文认知缺少了天人合一的温度，所以直到欧洲文艺复兴时期，才通过与科技所提升的物理自由相关的经济利益格局变化，在瓦解了政教合一的封建统治之后，才建立起打破全球文明与文化壁垒的资本主义民主政治。

这样的资本主义文明看似强大，无奈透过西方文明中心频繁更迭于海权与陆权冲突的现象来看，正因为西方资本主义文明的政教合一保守遗存太多，所以不具备人神平等文化内核的愚民政治体系用掠夺全球的利益方式建立的文明中心注定兴也快、亡也快。

尤其随着哲学常识化转向理论已然的系统产生，在其终结哲学实践转向和语言转向的强大自圆其说能力中，已然蕴含着通过人性彻底解放而敲响了资本主义文明和其他一切保守文明丧钟的历史必然性，因为通过哲学的语言转向，西方哲学才刚刚建立起主体间性命题，但通过中西方思想精华的常识化互译，哲学常识化转向理论已经通过主观存在与客观存在命题的常识化发现，原来西方文明之所以在现代科技文明条件下仍在神面前跪拜得足够虔诚，完全是用错误的主观与客观命题配合上帝命题在语境层面偷换了主观存在与客观存在命题，从而使本来与中国传统的道一样具有一言以蔽之于一切的“存在”命题的准终极本体地位被彻底无视，结果导致西方人在主观方面始终不能通过终极自圆其说的心境人生建构起人的全部主体性，于是只能在全球最发达的物质人生中不能自圆其说地整体迷失。

正因为哲学常识化转向理论以终极自圆其说能力弥补了马克思主义哲学无法瓦解唯心主义不可知论的全部理论缺陷，所以社会主义中国一旦能尽快实现在哲学方面的常识化转向，那么经过调整的新的“一带一路”和略思维将彻底瓦解由美国所主导的海权国际政治格局，从而世界新文明格局将在新的一体化趋势中实现天下大同——全球一体化的海权与陆权的合流。

因为其他辩证能力相对弱的文明类型的文明发展比较劣势明显，所以从人类当今所有政治类型共存格局可以发现，透过文明类型知行合一的苟且的一致性，透视的，其实是我们每个人与不能终极自圆其说相关的知行合一的苟且人生，也即我在哲学常识化转向理论中经常强调的对人的主观能动性的浪费现象，因此读者同时要明白一点，在人类的旧文明格局中，正因为只有中华文明能够在文化层面明确建立知行合一理念，所以中华文明的人化程度从来史上最强。

至此，哲学常识化转向理论已经常识化展现出终结人类旧文明的能力，这在理论层面还意味着终结政治学、经济学的能力，随后读者还会看到心理学向哲学母体的回归式终结。