世道人心不齐现象背后的本质（连载）之六——人性的虚伪

六、人性的虚伪

既然人性如此一贯地扭曲，就说明大家在本质上都是一样的“不真好”，可就是这群普遍“不真好”的人又能长期相安无事地在一起生活，这是不是很矛盾啊？如果是，这样的矛盾是怎么得到调和的呢？既然这样的矛盾能够得到调和，为什么世道人心却又从来不齐呢？答：此皆人性虚伪之功啊！

前面已经说过，人性从来不是单纯的恶，人性的本质毕竟还有社会性互助的善的一面儿。出于协作需求的必然性，人类若想通过发展让自己有更好的生存环境，就无一例外地需要别人的帮助或者与别人协作开展生产。说白了，就是每个人在客观上都是有求于人的。求人就得支付成本，这与人性的贪婪所最期待的万事不求人是矛盾的，但这样的想法即不现实，又见不得光，所以，为了掩盖矛盾，人们自然而然地学会了虚伪，并用以掩饰自己的都不好意思赤裸裸地展示、又摆脱不了的人性恶之贪婪。其实这样的虚伪也不能完全掩饰得了，只不过大家都不得不这样做，彼此心照不宣，也就见怪不怪了。

正因为大家都这样虚伪，人与人之间的矛盾才能得到不经常激化的经常妥协，人类社会才能经常得以“正常”发展。于是大家很自然地就把这套看似好用的虚伪套路直接上升为道德，甚至是法律，于是这些“不正常”现象就此披上了“合法”又“合理”的外衣，传承数千年。所以，大家一定不要过度迷信道德和法律的现实积极性，从而忽略道德和法律这种先天的消极性，因为它们的产生都根源于人性的虚伪。当然，它们也将随着人性的不虚伪而消失……但人类什么时候才能不虚伪呢？肯定是世道人心齐了的时候。可世道人心什么时候才能齐啊？肯定是人人都不虚伪的时候。这不是废话吗？！
    法律和道德虽然先天虚伪，但人类目前还真摆脱不了，所以，只要大家愿意，道德和法律一直传下去都不是问题。只是，若真的那样了，大家哲学上的终极自由就永远也实现不了了。所以，人类欲实现终极自由，一定要努力提高自己的道德水准，争取让法律和那些伪道德尽早自行消失。
       正因为虚伪从来只能暂时性地掩盖矛盾，所以，只要矛盾依然存在，且不断蓄积，终有掩盖不住的那一天，因为自私的人总是贪婪无度的，于是矛盾不可能永远得到掩盖，迟早要暴发。直到社会矛盾不得不因总暴发而升级为更暴烈的战争，人性的虚伪总算才能得到一次比较有效的被动整治，但因为缺少了必要的、足够的主动性，所以依然不可能彻底整治，仅能在剧变的阵痛后稍稍学会一点点整体反思而已。但这就已经相当不容易了，因为剧变后的反思中总会诞生出一批划时代的“政治家”或者“哲学家”，他们总能想出这样或那样的方法使社会总矛盾得到适当调整，进而达到修养生息的目的，使国家和社会重回“正轨”上来。

可惜的是，一旦社会稍微稳定之后，愚昧的人们又总是与更愚昧的统治者一起草草重归虚伪的原路上来，于是社会只能静待下一次暴发的重复上演。类似这样的人间悲剧，莫不以残忍、冷酷的形象，在家庭、社会和国家间反复上演，要多大规模就有多大，要多惨烈就有多惨烈……所有的历史都是这样循环往复地发展着，其中虚伪的人性却不得纠正分毫，所以世道人心也就只能徒劳地继续“异彩纷呈”下去！

说人性的虚伪得不到分毫纠正，其实是有点儿情绪化的，真正得不到纠正的只是世道人心的不齐，而人性和世道人心一直在随着历史的缓慢进步而逐渐向好地发展的，尤其体现在社会制度的变迁和人类整体文明程度的始终提高。也正是在这样的变迁和提高中，其中能够用语言和文字抽象表达的那部分，就是哲学，而且一定是其中的正统哲学部分。
    只是正统哲学进步得太过缓慢，这让横行无忌惯了的伪哲们接受不了，因为他们不会考虑人性和世道人心发展的历史渐进性，他们武断地认为，只要人性不能一步到位地得到彻底改变，我就有自暴自弃的理由，至于那些所谓的正统哲学，滚得离他们越远真好。所以，正统哲学历来只能以小众文化的形象，在角落里暗自神伤！所以，非经哲学的普及化和常识化，根本不可能改变这样的被动局面。
       所以，哲学需要整体反思，现在的时机也让哲学界到了整体反思的时候了，需要有人强有力地振臂一呼了……哲学家们，你们都准备好了吗？