语言内在思辨机理的文明属性
现代文明高速发展至今，随着由科技进步所推动的物理自由的迅速渐进提升，人类的整体思想自由得到历史性绝对提升，遗憾的是，这种进步既不具有终极性，又不具有同步性。为什么会这样？通过哲学必须普及的追求，我用常识化视角发现，人的任何主观思想进步都是与思想革新相关的趋向于终极自圆其说的人化过程。这其中，科学虽然能创新思想，但相关思想表面源自不绝对辩证的非黑即白的科学实验，实际却来自绝对辩证的科学哲学，所以盲目依赖形式逻辑的科学主义是导致人的思想自由不能与物理自由同步提升的直接原因，是哲学常识化转向所必须瓦解的对象。基于基本的洞察力，我们很容易常识化理解，这个人化过程的阶段性终点之一，就是可终极自圆其说于常识化普及的终极哲学的诞生，事关人的（主观）思想自由的终极实现。这里之所以把主观用括号做以特别标示，是因为物理自由本质上也是主观思想自由。要想正确理解这一切，以正确理解主客观一致性概念和命题为前提，这是最终诱变可终极自圆其说的哲学常识化转向理论的关键命题。这其中的可终极自圆其说和可常识化普及，是建构终极哲学的两个标准，不但旧思想界从未明确过相关命题，西方哲学就更无力常识化实现之，原因就在于，人与任何动物都是知行合一的意识存在，虽然是显而易见的常识，但人类整个思想界却一直无法常识化表述之，原因就在于，只要人的显意识认知当中没有主客观一致性概念与命题，相关的逻辑断裂就无法弥补，而建立这个命题的前提就是通过可终极自圆其说的终极本体论明确逻辑是什么。前段出现了两次“原因就在于”，这其中的递进关系体现的，是旧哲学所未解构清楚的与逻辑的绝对辩证属性相关的多维结构，要想真懂哲学，正确认识逻辑在结构上的多维性，是系统打破一切逻辑天花板的基本前提。常识化而言，基于思想是行动的先导，任何人与动物都是知行合一的存在，只不过人区别于其他动物有明确自我意识所代表的终极理性，但人的文明存在要想实现思想自由，必须通过有方法论指导的方法体系创新自行显化内涵于人的自我意识当中的终极理性，但动物却因为脑容量进化不到位，所以没有类似人的自行显化自身终极理性的能力——动物也能能动地打破一些逻辑天花板，但相对于人而言，太少。常识化而言，人类的任何思想体系，无论水平高低，都是人的自我意识反向自我显化的成果，西方哲学称这种反向自我显化能力为反思，于是问题来了，比之于我，那些名垂青史的大哲学家的反思能力都极强，为什么没能诱变哲学的常识化转向呢？这其中的因果一致性原因有很多，但共性之一就是，他们都不具备终极自圆其说能力，因此哲学家的认知局限就是人类文明的认知局限，而哲学史因此只能是断章取义的思想集成，因为旧哲学家群体虽然都不乏与我一样的洞察力，但他们不是固步自封地迷失于不可知论，就是虽然自诩为可知论者，却一直无法从理论层面找到让哲学终极自圆其说于主观成熟的终极方法论，所以一切旧可知论都是非终极可知论。原因就在于，在整个旧思想界都无法通过终极认识论常识化厘清人的洞察力的具体运作机制的情况下，就没人真懂承载洞察力的思维的哲学化运作机理，于是不自量力的科学就有了滥刷存在感的空间，因为科学创新有非黑即白的形式逻辑参与，相对哲学创新容易。但其实，哲学常识化转向理论已然明确，狭义的受形式逻辑指导的非黑即白的科学其实受绝对辩证的科学哲学指导，而科学哲学附属于哲学，所以人的存在的知行合一属性决定了，人的终极思想自由只能由哲学完成，狭义科学只能退避三舍于辅助角色。具体而言，哲学常识化转向理论把人的洞察力与语言文字在认知上的泛化机理建立起可常识化解析的因果一致性关联，本书的写作思路就是按部就班地阐述这种因果一致性关联，相比于旧哲学常识化转向理论，就是用自上而下视角概括介绍我曾经用自下而上视角写就的近三百万字的哲学常识化转向理论。在旧理论体系建构过程中，我一直在通过各种辩论帮助自己拓展思路，但自从建立了“没有脱离一致性的差异性”这样的终极认识论之后，我却逐渐淡出民间哲学辩论圈，最终在与邹晓辉老师的融智学碰撞中诱变了“一切皆同构于因果一致性”的终极方法论，因此我的理论核心观点之一，就是人生的本质之一，就是任何人的知行合一人生最终都只能自圆其说于主体性成熟，任何外部力量都是辅助因素，因此在对方没有明确的终极自圆其说追求情况下，我的理论再高明，也无力改变抱残守缺的不想终极自圆其说的任何人。这是旧哲学一贯未能成功解决的终极可知论与非终极可知论的冲突，归根结底就是人类思想体系的内在丰度不够，或曰基础不牢于横向不到边，纵向不到底，最终必然无法常识化显示思想体系的整体一致性，具体就是，只要未充分关注人的文明存在的知行合一性，就无法通过语言文字的认知机理建立完整于可常识化普及的思想体系。也就是说，在无比雄辩的情况下，我之所以没能说服那些辩友，是因为他们自己在画地为牢地固步自封于人的文明的一贯认知局限，相比于他们，我在通过深挖语言技术的内在思辨机理在常识化解析人的认知机理，这显然是知行合一地提升人的思想自由到主体性成熟的唯一正确通路。
