蔡世平||作为文学的中华诗词(五)

2024-05-01 05:15:45

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■蔡世平，男，1955年8月出生，湖南省湘阴县人。中国作家协会会员，一级作家。国务院参事室华鼎国学基金会副秘书长，中央文史研究馆中华诗词研究院原常务副院长，湖南理工学院中国当代诗词研究所所长，中国楹联学会顾问，《中华诗词》编委，鸿雪诗词总顾问。系当代著名词人，其作品被评论家称为“旧体词在当代复活的标本”。主要作品集有：词集《南园词》《南园词二百首》《21世纪新锐吟家诗词编年》、楹联集《南园楹联》、散文集《大漠兵谣》、书法集《词随心动——蔡世平自书南园诗词》、诗论集《中华诗词现代化散论》。因《南园词》创作，引发“蔡世平文化现象”，评论、研究与赏析《南园词》的专著有《南园词评论》(李元洛、周笃文、王兆鹏等著，中国青年出版社2015)，《旧体词的当代突围——以蔡世平南园词为例》(王雅平著，中国青年出版社2015)，《南园风景——蔡词赏析》(何文俊著，线装书局2012)。

作为文学的中华诗词(五)

蔡世平

五、要有物质基础

旧体诗词似乎是天马行空的艺术。诗人一会儿天，一会儿地；一会儿高山，一会儿大海；一会儿赤橙黄绿青蓝紫，一会儿又柴米油盐酱醋茶。总之是宇宙万物的大挪动、大调度、大安排，是最随心所欲的艺术。这是旧体诗词的特点，是写作的易处，但也是其难处。时空跨度大，语言跳跃大，内容选择大，你可以是孙悟空，七十二变，想怎么“变”就可以怎么“变”，但是弄不好很容易从概念到概念，从抽象到抽象，从虚空到虚空，最后搞成一个“诗”的空架子，诗词写作者于此不可不小心谨慎，反复掂量。

事实上，我们生活在一个物质世界里，是物质世界撑起文学的天空。离开物质的文学是没有的。《红楼梦》写的都是婆婆妈妈的居家小事，但语言句句落在物上，思想存放在厚实的物质基础上，这才成就了《红楼梦》的伟大。文学是情感的表达。情感需要物来承载。“礼轻仁义重”，说的就是“物”的意义。而这个“物”是承载心灵的物，传达感情的物。虽然同样是玫瑰，但送给女友的玫瑰与原野自然生长的玫瑰是不一样的。旧体诗词创作也不例外，同样需要一个感情落脚的地方。感情落了地，根子扎得深，写的东西自然充沛饱满，要想读者不喜欢你的诗也难。

人们睁开眼睛就能看到“物”，但此“物”非彼“物”。诗人所要的物，一定是与众不同的“物”，是诗人心里的物。好诗都存放在细心处，只有细心才可以找到它。唐朝诗人刘皂的诗“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”，和另一位唐朝诗人赵嘏的诗“自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞”，表现妃子的微妙心情，体察入微，丝丝入扣。后宫佳丽三千，皇帝哪里顾得过来啊，宠幸一次，就再也不见了。见又见不到，逃又逃不了，所以这诗就写出了妃子的宫廷命运，一如春花不能自由开放而致凋零的痛苦挣扎，富贵且凄惶。想想真是够残酷的了。这实际上是今天主流文学作家所张扬的所谓“身体(下半身)写作”，当作西方时髦和宝贝在大肆摆弄。殊不知我们的古典诗词一千多年前就写到了。但以我的阅读视野，迄今还没有读到如此深刻的现实题材的“身体写作”，因为没有像这诗里呈现出来身体里的一个活的灵魂。文学的高下就在这里见出工夫。

诗人有了生活的地基，又用自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头，还有四肢、身体和心灵去感知、去触摸，就能写出生活中毛茸茸的质感。在我看来，写诗就如拔萝卜，要拔出萝卜带出泥才好。读者看到诗词上的“泥土”和“小须毛”，自然就感到亲切和温暖。

蔡世平||作为文学的中华诗词(五)

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