《太乙金华宗旨》前篇厄要

认真研读了《太乙金华宗旨》前八章节，它就是一篇“回光返照”功法的介绍。用佛丶道丶儒三家相关的功法功效，来说明，验证它们的同一性，总觉得有种为“儒释道三教合一”张目的感觉！

吕洞宾生活的唐宋时期，就有“儒释道”三教合一的踪迹吗？此文章是否是借名撰著！

第一章节写天心，如以道家观念论，这是否是提前了？天心即是印堂上一寸的泥丸宫，初炼就返观上丹田是否有`热亢上炎＇之嫌！

如是佛教的安那般那法门，那就令当别论了，无怪乎，佛家都是剃掉“三干烦恼丝”的光头！

第二章写元神识神，这些都是道家修行名词，丹道的组成，以神光丶精水丶意土三者为要点，以回光之诀炼习其枢机在目，逐步至三、四章及以后的守中，守下丹田，以及调息的方法。

守中，守下丹田是佛道家的窍门方法。这里的佛家，应该是与中华道家修行文化融合的禅宗、天台宗之类的佛家派别吧！

然后就是回光证验的种种体悟，这点就如个人饮水，冷暖自知了。入世修行是道家的一项作业，在这也给出了事项注意。

最后以一首诗词做出总结:

玉请留下逍遥诀，四字凝神入炁穴。

六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。

水中吹起藉巽风，天上游归食坤德。

更有一句玄中玄，无何有乡是真宅。