重德向善 是最可靠的财富

重德向善 是最可靠的财富(图)智真

古人教育子女要重德向善，是留给孩子最可靠的财富。我们中华民族有着五千年的悠久历史和传统文化，素以重视家庭的子女教育而著称于世。古人追求真理，注重品德和操守，不仅要求自己躬身力行，也非常重视对后代的「德行」培养，这种言传身教之精神成为后人正身教子的楷模。司马光与《训俭示康》北宋史学家司马光正直坦荡，为官俭廉，平生未有不可对人言之事。他教儿子司马康「以俭为美德」，以家书的体裁写了一篇题为「训俭示康」的文章。围绕着「成由俭，败由奢」这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引了许多典型事例进行教诲。文章一开篇，司马光就说：「吾本寒家，世以清白相承……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。」他感叹当朝「风俗尤为侈靡」，但本人应该自身洁好，不要随波逐流。司马光接连举了李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风事迹，教育孩子力戒奢侈，谨身节用。司马光说道：「平生衣取蔽寒，食取充腹。读书人应志于真理，充实道德，不追求外在浮华。近年风气尤其奢侈浪费，风气败坏，正人君子能助长这种恶劣风气吗？只有道德高尚之人才会有深谋远虑。侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。」一次，司马光看到儿子随意用手翻书看，就教导他说：「君子喜读圣贤书，首先要爱护书籍。读书前，先要把手洗干净，把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正，态度要恭敬，静心学习不走神儿。为人要质朴，做事要踏实，具备这些道德质量，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。」在司马光的教育下，司马康潜心读书，修真养性，并以俭朴自律，后来历任校书郎、著作郎等，在为人、治学方面酷似其父。当时，京洛一带流传着这样一句佳话：「可为人师表者，司马父子也。」陆游教子「学贵身行道」南宋杰出诗人陆游，刚正不阿，心系百姓，因不事权贵而屡遭贬谪。他有六子一女，他非常重视对子女做人的教育。他告诫孩子们说：「但愿你们长大成人之后，乡亲们称赞你们是有道德的人。即使做一个老百姓，与那些高官显爵相比也是无愧的。」他教育子女要知书达理，在《五更读书示子》中写道：你们现在正是读书的好时机，要刻苦攻读，莫失良机。读书最要紧的是学以致用，要切实做到「善言座铭要躬行」、「学贵身行道」、「字字微言要力行」。学习古人的高风亮节，不媚权贵，正直无私，时刻想着报效国家。他还告诉孩子们「汝果欲学诗，功夫在诗外」，即作文先做人。要注重修身，时常检查自己，有错必改；看到别人有好的行为，要主动自觉地学习；不要与那些华而不实的人结交在一起。《冬夜读书示子聿》是陆游在冬夜里教小儿子陆子聿读书时所作，他手把手地教陆子聿写字，教导他读书学习一定要孜孜不倦、持之以恒：「古人学问无遗力，少壮工夫老始成……」。《送子龙赴吉州掾》是他为二儿子陆子龙到吉州赴任地方官时写的赠言，诗中说：「汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，谁能肆馋毁！」就是要求他清清白白地做官。他还告诫儿子，在吉州有我的一些朋友，他们不但有学问，而且品德也好。你到那里后，可以去拜访他们，但不要向他们提出什么要求，可以同他们相互勉励。要不重利禄，廉洁自守，成为一个一身正气、真正为百姓谋福的人。陆游的子女后来都成为远近闻名的贤德之士。张英教子「做人立品」清代大学士张英，敬信神佛，乐善好施，为官清正，对民生疾苦、四方水旱知无不言，深获康熙帝的信任。他写的家训《聪训斋语》中提及做人要立品，读经书、修善德、慎威仪、谨言语。他在家教中从来不主张疾言厉色，而是使用日常的浅白语言，细致耐心。座右箴：立品、读书、养身、择友。戒嬉戏，慎威仪；谨言语，温经书；精举业，学楷字；谨起居，慎寒暑；节用度，谢酬；省宴集，寡交游。他教导儿子张廷玉如何为人处世时，说：「与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人。能处心积虑一言一动皆思益人而痛戒损人，则人望之若鸾凤，宝之如参苓，必为天地之所佑，鬼神之所服而享有多福矣。」张廷玉牢记父亲教导，从小就熟读经书，待人宽厚恭俭，后任职大学士、军机大臣。后来张廷玉之子张若霭参加殿试中一甲三名探花，张廷玉闻知后，提出「普天下人才众多，三年大比莫不想望鼎甲。臣蒙恩现居政府，而子张若霭登一甲三名，与寒士争先，于心有未安。倘蒙皇恩，名列二甲已为荣幸之至。」认为儿子还年轻，还该努力学习、磨砺，积攒福德，这样才踏实可靠，恳请将其子列为二甲，雍正从其请，将张若霭改为二甲一名。张若霭后来在南书房、军机处任职，尽职尽责，谦虚自处，颇有乃父遗风。人们都称赞张家家风淳厚，谦卑公允之心昭昭可鉴日月，祖孙三代都是为官清廉、人品端方、深受百姓爱戴的清官。△