太开心反而伤心，用这一个穴位一味食材，疏导情绪、安定心神！
历史上有很多故事都谈到了喜悦，大家听说过「范进中举」吗？当年范进考举人，考了几十年都没考上，四十来岁时终于中了举人，结果高兴得不得了，得了失心疯，发狂了，最后成了一个典故。
实际上清代也有这样一个人，叫李奇胜，他世辈农民，有一年考上了进士，进士比举人还厉害，进士是可以直接面见皇帝的。这等于是光宗耀祖，父亲特别高兴。
一般我们高兴一会儿也就好了，可他父亲就持续这么高兴，就这样乐了10年，最后变成了一种疾病。
其实这就是精神失常了，那这种情况怎么治？当时有一位太医院的医生跟李奇胜说：你藏起来一段时间，我去跟你父亲说，我来调这个病。
医生就跟他父亲说：「你儿子生了一场大病，快不行了。」他父亲笑了10年，听了这个消息突然之间就嚎啕大哭，断断续续哭了有10来天，慢慢地他的失心疯就治好了，什么道理？这叫做「悲胜喜」。
医院的大夫通过让他父亲悲伤，来治疗过喜导致的精神错乱。后来医院的大夫告诉他父亲：「你儿子又碰到一个好大夫，又治好了，没事了。」他父亲一听，又把情绪调到正常了。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
过喜不好，好笑的笑话，好玩的电影等偶尔看看可以，但不能天天看，有的人喜欢天天看各种笑话，久而久之你会发现一个现象，就你跟他说话的时候，他总是前言不搭后语，注意力不集中，不能持续把一个话题说完，这就跟他心神不定有关。
平时看笑话太多会导致心神不定，心为君主之官，《内经》上讲：「主不明则十二官危。」笑的时候尤其要注意。
喜不能开怀大笑占据主导，不是不能笑，而是应该有个度。如果过喜导致精神不定，除了刚才讲的故事里用悲伤来调试以外，身体上也有一些穴位可以疏导。
第一个穴位是关元穴，在脐下三寸，这个穴位实际上是小肠经的募穴。
小肠的能量集中在关元穴的门上。小肠和心是表里关系，所以通过调节关元穴能改善心神不定的情况。心神不定的一个表现就是心律不齐，即心跳一会儿快一会儿慢，我们怎么处理？温灸关元穴，就可以调制心神不定与心律不齐。
另外饮食和服装的颜色上也可以对心神不定进行一些调理。衣服的颜色是白色，饮食也选这个颜色所对的食物，百合，医圣张仲景在《伤寒·杂病论》里面曾经提到过一种病叫做「百合狐惑病」，其中用的百合就是我们吃的百合。
过喜导致心神不定，百合这个菜可以做得清淡一点，配什么？配地黄或者白粥，做成百合粥。甚至在泡澡的时候，可以把百合放到水里洗浴，对安定心神很有帮助。
张仲景解释百合这个词是这样解释的，叫「百脉一宗」，「百脉一宗」指得就是心脏，是全身血管集中的地方，动脉静脉都在这里集中。
百合这个药调试心神非常好，不光是过喜，还有很多情绪，比如悲伤、焦虑等百合都有帮助。衣服的颜色穿白色这种素淡的颜色以及吃清淡的饮食，对安定心神都很有帮助。
另外无论是道家、佛家、还是儒家，都提供了一个很好的方法，那就是打坐，但恰恰就是过喜的人做不下来，因为安静不下来。我们可以通过饮食、服饰、身上的穴位来调理。
今天听了这番话以后，希望各位能了解到任何情绪一定要在一个度的范畴之内。我们讲「奉天承运」就是要遵守天地之道，按照天地的客观规律去做事。
实际上我们这一生要想到的一个问题是什么？我们要跟一个大老板混。
最大的老板就是天地规律，连皇帝都自称为天子，什么叫天子？老天的孩子，连皇帝都跟老天混，换句话说老天是最大的老板，老天的运行规律，其实就是大老板的喜怒哀乐。
我们要看清楚它的运行规律，调整我们的节奏。跟大家聊了一下喜悦这件事情，不要过喜，最后通过穴位调理、饮食改变、衣服颜色的变化等来调控心神不定。
⊙文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。