立夏祭冰神，冰火两重天2

经文中提到了明万历的年号，但实际上不是指的当地的冰神祭祀，而是王公筠苍的故事[2]。但不管怎么说，这一习俗在当地延续的时间应该是不短了，而且最初的目的也是为了避免立夏前后这一农耕重要时期的冰雹天灾。

老话有说：“雹打一条线，旧道年年串”，也就是说冰雹这种气象灾害的受灾范围往往是相对固定的。气象上管冰雹的这种特性叫做“冰雹线”，意思是受灾区域往往成一个狭长的带状分布。从当地县志[3]记载的气象灾害记录来看，近几十年夏季冰雹线与有“冰神祭祀”习俗的乡村的地理位置基本上是能够对应的。

二、“立夏祭冰神”的祭祀形式

立夏的冰神祭祀是当地村民自己组织的祭祀活动，参与者也以当地村民为主，并由村民组织“龙神会”负责具体的组织工作。村民们在祭祀活动中分别承担着不同的角色，如：

会首，即习俗活动的组织者；

礼宾，一共四名，选村民中相对有文化的人担任，礼宾中要有一名主祭，负责主持祭祀和念祭文；

花花好，这是当地祭祀习俗中很有特色的一个角色。

当地人将礼佛成为“花花好”，主要是村里的中老年妇女，这些人也是祭冰神活动的参与主体，主要负责念经、上香、做功（制作有当地特色的一种剪纸）；

道士班，当地道教信仰兴盛，村民中多有道士，乾道坤道都有。

祭祀活动的道士班由十三名道士组成，负责完成祭祀活动中的诵经等仪式环节。此外，还有乐队、秧歌队等角色。

花花好们制作的剪纸

具体的祭祀仪式过程从准备期开始算有七天左右，即立夏的前三后四。祭祀在立夏当天，前三天主要是准备工作。包括：贴通知，搭棚（神棚）、准备祭祀贡品，请神像、贴纸、请河神（龙王）[4]等等工作。按照贡品不同，当地的冰神祭祀又分为活祭和面祭，即用活贡品或面贡品。

立夏当天开展祭祀仪式。主要的流程是：

（1）取水

由会首领道士、花花好，抬龙轿到指定人家井里取水，并以酒祭祀龙王。用大瓶将水请回神棚。

（2）道士请神接地

在神棚内将请回的水分之各个龙王（108个）神位，由主祭用杨柳枝蘸水净场。

（3）道士上发文