话题 | 感恩，二我也
某日，路过贵港市，寻找吃饭的地方，在江北大道看到一个有趣的酒店名字——“二我也便捷酒店”。与友人百思不得其解，遂入内问工作人员其中深意。
对于这样一个有趣的店名，我应该是第N个“多事”之人了。工作人员对此已经早有准备，对我笑笑说，“几句话我也讲不清楚，我给你一份资料吧。”她从抽屉里拿出厚厚一叠同样的资料是这样解释的——
“二我也”以西方的哲学思想解译是，世界分为二我，外我是客观事实，内我是主观世界，内我而生外我，没有内我，世界则不存在。
“二我也”可以理解成为一个小我，一个大我。大我是他人，小我是自己，这样，“二我也”就是“心中有他人”的意思。做任何事情，要能够做到“不要太自私”，既要有自己也要有他人，要处理好“人我关系”，必要的时候要有一种自我牺牲的精神。真正做事业的人都具有自我牺牲的精神，否则是做不好事业的。
一页纸几行字，阅后有一种恍然的感觉，非常佩服酒店老总的经营理念和胸襟，把自己做人做事的原则运用于生意场中，并醒世于市，实在是高明之举。我们暂且不去评估这样一个“怪异”的店名会给酒店带来多大的广告效果，光是这样一份胆识，就值得很多企业的老总或广告人学习。生意之道，也是做人之道！
“二我也”是西方哲学的“康德思想”，虽然是唯心主义的观点，但亦有其高尚的哲学思想。做人也好，做生意或做事业也好，最快乐的莫过于“在创造与付出中帮助别人”。无论是不求回报的“善道”，还是需要回报的“商道”，都蕴涵着“先人后己”、“先予后取”的“二我精神”。
把他人放在第一位，把自己放在第二位，我们会发现，自己原来是生活在一个充满关爱、亲情与互助的环境中，有很多可以感恩的机会。当我们赞美社会、赞美员工、赞美周围的人群时，我们就不仅给他人带去了快乐，而且自己的快乐也得到了无限的放大。
在《大智度论》里有这样一个故事——
释迦牟尼佛过去行菩萨道的时候，名叫大萨他婆。一回，大萨他婆同着一伙商人坐船渡海。中途，忽然一阵暴风巨浪袭来，船被击坏了，海水直涌坐舱，眼看就要沉没了。众商人面面相觑，却无路可逃。
在危急时刻，大萨他婆心想：“听说大海不沉死尸的！唔，就这样办吧！”于是，就向众商人唤道： “不怕，我救大伙出海！来吧，快抓牢我的头发手脚啊！”众商人听到这个呼唤，仿佛看到了生还的希望，于是争先恐后地紧紧抓住大萨他婆全身各个部分。大萨他婆待他们全部抓牢稳当后，便快刀慷慨自杀了！即时，大风将大萨他婆的尸体若浮囊似地吹抵海岸，使一伙商人完全脱险。
这是一个用生命来诠释的“二我精神”，虽然只是一个佛教故事，但阅后仍有一种憾动。在这里，“二我也”已升华为“牺牲小我，成就大我”的一种牺牲精神、奉献精神，是一种弥足珍贵的精神财富。
还记得08年的“5·12”四川汶川7.8级震灾，牵动着全世界的目光，在这一危难时刻，我们又看到了牺牲精神、奉献精神在今天依然闪烁着耀眼的光芒。
很多学校的老师在地震发生的那一刻，想到的不是自己的安危，而是那一双双明亮、充满着信赖的眼睛，他们用自己瘦弱的身体为孩子们支撑起一片安全的天空；很多灾区的医务工作者知道自己的亲人仍被埋在废墟里，但却强忍着悲痛与思念，默默地坚守岗位，抢救着每一个被及时搜救出来的伤者；一些自己仍被埋在废墟里的人，却一再坚持说自己情况很好，让武警官兵先去抢救其他更危险的人……
这些人何偿不是现代的“大萨他婆”？牺牲小我，实现大我，成就大义，在所不惜。
正在写着此文的时候，朋友转来一篇短文，看了两次，两次落泪——
“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你！” ……
当抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。
救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。
当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑边喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声地喊：“有人，有个孩子，还活着！”
经过一番努力，人们小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。
随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识地看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信——
“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你！”
看惯了生离死别的医生在这一刻落泪了，手机传递着，每一个看到短信的人都落泪了。 ——她是天使，感动中国！
让我们感恩亲人的养育之恩，感恩社会的关爱之恩，感恩师长的教诲之恩……
二我吧！//
文=老王子 | 图=网络 | 美编=阿波罗 | 编审=薄冰