「书楼」翁心存知止斋：坐馆藏家，总裁《实录》（上）韦力撰
海虞翁氏乃常熟望族，按照《海虞翁氏族谱》中所载，翁氏出于姬姓，周昭王封庶子于翁山，因以命氏。西晋末年，翁氏避石勒之乱，从原城迁居到浙江钱塘、仁和、海盐、余姚一带。元至元年间，钱塘翁氏有一支迁居到了姑苏平江，此乃翁氏迁苏之始。明永乐年间，苏州翁氏中的翁寿一的幼子翁景阳因家贫入赘于常熟，故翁景阳被常熟翁氏视之为始迁祖。两代帝师翁同龢就是翁景阳的第十五世孙。
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《史鉴节要便读》六卷 清同治十二年崇文书局刻本，翁心存序言
翁氏定居常熟后，世代耕读，经过几代人的努力，到明万历年间，常熟翁氏六世祖翁拱极为常熟县县学庠生，他生有五个儿子分别取得了不同的功名。长子翁蕙祥为邑庠生，次子翁宪祥为万历二十年进士，三子翁懋祥为万历四十三年举人，四子翁应祥为万历二十八年举人，五子翁愈祥为万历二十六年进士。翁家子弟取得如此好的成绩，由此而成为当地名人。
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《史鉴节要便读》六卷 清同治十二年崇文书局刻本，翁心存序言落款
翁家藏书具体始于哪一代，未见确切资料记载，曹培根先生在《常熟翁氏藏书研究》中提到乃是始于翁氏七世祖翁应祥，其藏有《皇明常熟文献志》十八卷。翁同龢在光绪二十六年十二月得到此书，他在该书的跋语中写道：“光绪庚子十二月，从吾邑旧家得此书。反复观览，未审其义例之所在。惟传本甚稀，谈邑事者，要当收庋。卷端有'昇’字小印，疑吾家朔州公所藏也。公讳应祥，万历庚子举人，无锡教谕，福建光泽县知县，山西朔州知州。罢归林下，为文酒之社。至崇祯辛巳卒，年七十七。计此书成时，公年不过四十耳，其曾入箧衍，固其宜也。同龢记。”
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《倚晴楼诗集》十二卷《续集》四卷 清咸丰七年至同治九年拙宜园刻本，翁心存序言
翁同龢通过此书钤的一方印，猜测该书乃是七世祖翁应祥的旧藏。为此，曹培根在其专著中称：“翁氏藏书如果从翁应祥兄弟藏书算起，经历了400多年10多代。”
王忠良在《绵世泽莫如为善，振家声还是读书——常熟翁心存、翁同龢家族“诗书传家”的启示》一文中对常熟翁氏藏书的成就给出了如下总结：
从翁应祥兄弟有藏书记录起，翁氏藏书历时400多年10多代，是罕见的藏书世家。翁氏有祖孙藏书家、兄弟藏书家、夫妇藏书家。祖孙藏书家，如翁同龢的祖父咸封、父心存、兄同书、同爵；兄弟藏书家，如同书、同爵、同龢兄弟；夫妇藏书家，如翁心存夫妇。
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《倚晴楼诗集》十二卷《续集》四卷 清咸丰七年至同治九年拙宜园刻本，翁心存序言落款
常熟翁氏家族走向兴盛的关键人物乃是第十四世祖翁心存，翁心存字二铭，号邃盦，他是翁咸封的次子，翁同龢之父。翁心存自小聪明超人，7岁能文，然因家境窘迫，他在常熟当地坐馆多家 在此过程中他看到了大量的其他藏书家的丰富书藏。想来他此后广泛藏书与这段经历有重要关联。
对于那个时段他的心态，翁心存在其所撰《新乐府四章》之三《书贾行（购求异书也）》一诗中写道：
生不能立致秘书赐万卷，亦当坐拥异书列百城。不然远从鸡林贾，不然学作童子鸣。书香可疗饥，书味可救渴。摊书书床塞书屋，书估一生书里活。不愿借书换酒券，不愿献书拜高官。愿向娜嬛福地住，尽发宝笈瑶编看。
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由此可见，翁心存多么希望能够坐拥书城，但其家未发达前，还没有那么多闲钱来买书，于是他就想出了用影抄的办法得到罕传之本。比如嘉庆十六年翁心存21岁时，在常熟山塘泾李氏家坐馆，在此期间，他影抄了一部冯知士的影宋抄本《玉台新咏》。该书现藏于国图，书后有翁同龢跋语数则，其中一则为：
嘉庆辛未，余馆于山塘泾李氏，长夏无事，借得陈子准表兄藏本，手自影临，凡三阅月乃毕，颇自诩纤悉逼肖。今忽忽已卅载，子准久殇，稽瑞楼藏书都化为云烟，而余亦目力昏眵，聩然老矣，不禁感慨系之。道光庚子小除夕遂盦记。
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翁心存是从藏书家陈揆的稽瑞楼里借到的底本，他称陈揆为表兄，可见两家是亲戚关系。影抄要比录抄慢得多，虽然《玉台新咏》仅一册，但翁心存陆续抄了三个月方影抄完毕。既然是影抄，此乃说明翁心存不只是为了看书中之内容，更多的则是喜爱影宋抄本的精彩，这也说明他有较强的藏书意识。
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翁心存曾在张凤池家坐馆，来教授张凤池的儿子张树本、张树杰、张树芝等。张凤池也是位藏书家，后来张树本将其父所著《涵真诗草》拿给翁心存看，请翁为之作序，翁在该序中写道：“嘉庆壬申，予年二十有二，授徒三省堂张氏。张氏，邑中著姓也。门临琴川，乔木隐蔚。堂西室曰宝闲，为藏书所。”其同时又称张家有书数万卷，可见张凤池藏书量之大。
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翁心存还曾在赵元恺家坐馆，常熟赵氏也是藏书世家，从明代赵承谦开始，经过赵用贤父子，直到赵宗建，历经十余代，其著名的藏书楼有赵用贤的松石斋、赵琦美的脉望馆、赵同汇父子的总宜山房以及赵宗德与赵宗建的旧山楼。而赵元恺乃是赵宗建的祖父。
关于赵元恺的藏书处，孙原湘在《赵涵泉传》中描绘道：“遶翁居多古木，蓊翳庭中，老桂殆百年物。翁又杂植花木，辟梅圃，广可数亩。颜其居曰总宜山房，益市图籍，充牣其中，邑中名宿多造焉。翁善酿酒，取水桃源涧，香味清冽，名桃源春。客至，辄命元恺行酒，曰：与现在古人酬对，胜如故纸中求之也。”总宜山房乃是一花园，里面有藏书楼，赵元恺善于酿酒，他常在此园内呼朋唤友。
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相比较而言，翁心存与常熟藏书家陈揆交往较为密切，一是因为两人的亲戚关系，二者两家都住在常熟九万圩，他们应该还是邻居，故翁心存经常到稽瑞楼借书。陈揆去世后，稽瑞楼旧藏一部分被瞿绍基收藏到了铁琴铜剑楼，还有一部分被翁心存买去。潘祖荫在《<稽瑞楼书目>序》中写道：“吾师翁文端公与子准厚，既恤其身后，以重值收其藏本，仅得三四，散失者已不少矣。”
翁心存花大价钱收得了稽瑞楼旧藏的三四成，翁心存在道光二十六年的《知止斋日记》中写道：“午刻孙xx来，为稽瑞楼鬻书事也。昨夜梦子准，岂其灵爽惓惓欲归，得其所耶？”
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看来稽瑞楼旧藏被某位书商拿下，他前来找翁心存，问其是否愿意购买，恰好昨晚翁心存梦到了陈揆，这让翁心存下决心要把这批书拿下。关于他从稽瑞楼买到了哪些重要善本，翁同龢在宋刻本《重广分门三苏先生文粹》一书的跋语中写道：“宋椠小字本《三苏文粹》，卷第多剜改处，稽瑞楼旧物也。先公购得之，本非完书，庚申之变，仅获三册于泥秽中。龢既涤而藏之矣，顷又得此册于陈馨山秀才。秀才，稽瑞楼主人之文孙也。摩挱手泽，不胜感恻。同治十二年岁在癸酉五月廿又六日，翁同稣灯下记。”
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该书全本一百卷，这么大部头的宋刻本在那个时代当然也是重器，可见稽瑞楼藏书质量之高，同样也说明那时的翁心存已经有了不小的经济实力，方能买下这么大部头的宋版书。可惜经过战乱之后，翁家藏书损失大半，翁同龢仅在污泥里找到其中三册，他将这三册书整修后保存了起来。没过多长时间，他又遇到了陈揆后人陈馨山，这位陈秀才又拿出一册宋刻本的《三苏先生文粹》给翁同龢，以至于让他大发感慨。
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我所经眼的稽瑞楼旧藏，还有一部重要之书归了翁心存。1999年底，翁同龢后人翁兴庆先生把一批书拿给了中国嘉德拍卖公司，闻讯后我到嘉德公司的会议室内看书一整日，把这80种542册书全部翻阅一遍。这批书之精彩令我垂涎三尺，后来经过协商，该批书全部转让给了上海图书馆。
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此批书中有《会昌一品制集》，该书为南宋中期浙刻本，原本是黄丕烈的旧藏，后来为陈揆所得，陈去世后被翁心存买下。该书后来又递传到了天津翁氏后人手中，1948年底带到了美国，因偶然的原因，又返回中国大陆。
翁心存能够大量买书，跟他的仕宦生涯有直接的关系。道光二年，翁心存考中进士，授翰林院庶吉士，他两度奉命入值上书房，为奕?之师。咸丰三年兼署顺天府尹，后来充任武英殿总裁。