为什么说，南怀瑾对“阿弥陀佛”的读音是错误的，铁证如山

南怀瑾先生是当代的文化名人，还被称为是中国当代的国学大师、禅宗大师和密宗上师，在很多学佛人士的心目中，更被认为是已经开悟的人。

凭着南怀瑾先生自身的品德修养，以及他在实修实证中所表示出来的见地境界，是值得人们相信他已经开悟了，但正如南怀瑾先生自己也说过的，开悟只是得了根本智，并不是得到了所有的差别智，得了根本智之后，对于差别智还是要学的，只不过得了根本智的人学起差别智来，要比普通人更快更精。

按照这个说法，就算是开悟了的人也不是什么都懂，也不是一定十全十美，更不是无所不能，所以在南怀瑾身上出现一些非根本性的错误，也是很正常的。

因此，我们不能因为南怀瑾先生已经开悟了，就把他想得什么都好、什么都对；也不能因为南怀瑾还有很多的硬伤错误，就对他全盘否定，甚至骂他是骗子、邪师。

我们对南怀瑾先生是绝对尊重的，我们对谁都是很尊重的！我们指出南怀瑾先生的一些学术上的错误，绝对没有贬低诋毁他的意思，而是站在学术的角度上，就事论事来发表我们的学术观点。

我们这样做的目的，无非是为了对中国文化负责，对学术负责，对广大的读者网友负责，也是对南怀瑾先生负责。

在所有南怀瑾先生的书籍或者视频音频中，只要说到“阿弥陀佛”这个佛号，南怀瑾先生总是把这个阿字念作a，而且不止一次地宣称，这个阿字必须念作a，而不能念作o或者e。

至于南怀瑾先生的理由，他在《禅与生命的认知》一书中这样说：“a是张开口的，开放的，拈花微笑，花是开开的。o这个嘴是缩拢来，下沉的声音，堕落向下走的。”

南怀瑾还在其他地方，以普贤如来的根本咒“嗡啊吽”为例，来证明阿的读音为a。

在南怀瑾等人的大力倡导之下，现在社会上把阿念成a的人越来越多，在很多的念佛机器上也都在念a。

由于在中国传统的读音上，“阿弥陀佛”的阿字，向来都是读成o或者e的，所以南怀瑾先生的这个说法一提出来，很快就引起了争议，直接现在为止，关于阿字读音的争论还在继续。

应该来说，把阿字念成a是最近二三十年来的事情，也就是在南怀瑾等人的倡导宣传下才产生的，在八十年代以前是没有的，如果在以前把阿念成a，就会马上受到别人的批评。

那么，为什么说南怀瑾等人的读音，肯定是错误的呢？

大家只要看看以前的影视剧，如86版的《西游记》、李连杰版的《少林寺》、最早的游本昌版《济公》，在这些早期的影视作品中，从来都没有念成a的。

普贤如来的根本咒，的确是“嗡啊吽”，但此啊非彼阿也！“嗡啊吽”的啊跟六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”或者“嗡嘛呢叭咪吽”一样，都是有口字偏旁的，而阿字是没有口字偏旁的，所以不能把阿跟“嗡啊吽”的啊等同起来。

至于说a是开口音，所以要念成a，那就是笑话奇谈了！就算你把阿念成了张口的a，那么弥、陀、佛这三个音呢，难道也要张大口来念？谁能够把嘴张得跟a的音一样大，再来念弥、陀、佛这三个音呢？或者，谁能够把“药师琉璃光如来”这七个字，都像a一样的张大了嘴巴来念？

至于说把阿念成a是向上的，念成了o是向下堕落的，那简直就是歪理邪说！念了一个口型比较小的音就会向下堕落，这是哪一本经书上的说法？又是哪一家的说法？按照南怀瑾先生的这个说法，就应该把所有的经书、咒语、佛号都改成跟a一样的开口音才是！

真是岂有此理！

很显然，南怀瑾先生的这个说法，就有点唯声音论了，而不是教理中反复强调的“应观法界性，一切唯心造”了。

要知道阿字只是佛号中的其中一个发音而已，而且还是译音，就跟曼殊室利的室，弥勒的勒，毗婆尸的尸一样，如果按照南怀瑾等人的说法，这个毗婆尸的尸，又该怎么念？又该怎么理解呢？

所以，南怀瑾等人把阿念成a这个音以及相关的说法，肯定都是错误的，所依据的理由是根本不成立的！

其实，对于阿字的正确读音，在历史上是早有定论的。

由中国社会科学院语言研究所词典编辑室编纂，商务印书馆出版的《现代汉语词典》中，就明确地写着“阿弥陀佛”的阿字读音为e，同音的还有“阿胶”、“阿谀”等等，任何人都可以去查这本《现代汉语词典》进行核对。

现在社会上也有少数网友认为，以前的影视剧中把阿念成e，以及《现代汉语词典》中的标音，是国家硬性规定的，但这都是毫无根据的瞎说，只能反证了他们自己错了还死不认错，还要用别的错误来掩盖前面的错误。

早在东汉许慎的《说文解字》中，就已经明确地记载阿的读音是“可声，乌何切”，《康熙字典》引《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》都标音“于何切，音娿（e）”；在《康熙字典》中除了念成e第一声（阴平）之外，又引《集韵》：“倚可切，娿上声”，就是念成e的第三声（上声）；《康熙字典》又引《韵会·小补》：“音屋，《古诗》：家中有阿谁。《木兰诗》：阿耶无大儿。又，阿妹闻姊来。”也就是人们常念的“阿（o）弥陀佛”的o这个音；《康熙字典》还引《字汇补》：阿葛切，音遏，释典有阿难。

由此可见，在《康熙字典》中，这个阿字从来就没有念过a的！谁要是不相信，就请查看《康熙字典》来核对。

这也证明了，阿的读音为o或者e，是自古就有的，绝对不是国家的硬性规定。

《说文解字》、《康熙字典》、《现代汉语词典》可都是权威典籍，难道他们都错了，就你南怀瑾是对的？

网络上还有不少的网友，也许是误解了佛学中“执着”这两个字的含义吧，劝别人“不要执着于阿字的读音，只要诚心念就可以了”，这样的话初听之下，似乎很有道理，也似乎显得说这句话的人修养很高。

但这些网友的说法，其实也是不对的，因为在教理中对“执着”这个概念的理解，并不是这样的，教理中的“执着”另有更深的含义，在此就不展开了。

如果按照这些网友的理解，把阿读成o也可以，读成e也可以，读成a也可以，那么我把阿读成i、读成u可不可以？如果不要执着于一个字的读音是对是错，那我把阿字随便读成什么音是不是也可以？很显然，劝别人不要执着于对错，就是要求别人来认可自己的错误。

在中国的历史上，明明阿这个字已经有了正确读音，并且已经传承了千百年，到了现在却反而不肯承认，偏要编出一些不成立的理由来坚持自己的错误，这真是何苦来着？

好在如今的社会上，虽然受南怀瑾等人的影响，把阿念成a的人为数不少，但依然坚持正确读音的人士毕竟还是多数。

就拿南怀瑾先生的好朋友，著名高僧梦参老和尚来说吧，梦参老和尚就是始终念“阿（o）弥陀佛”的，就在梦参老和尚圆寂的这几天，五台上出现了非常难得的七彩祥云，身后也留下了上百颗舍利子，要是有人不相信的话，可以自己去看梦参老和尚的众多视频。