《易经》中“吸引”的智慧

《易经》中“吸引”的智慧

《易经》中有句：“同声相应，同气相求”同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应，相互吸引，也代表着志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

心理学中有吸引定律，又称'吸引力法则'，指思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。

人总是倾向于跟自己的同类待在一起。而能把分散的人集中起来形成一个群体的就是这个群体的灵魂人物。一般被这个灵魂人物召集到一起的分散的人身上，总会有这个灵魂人物的一些影子，也就是说他们具有某种共性，正是由于这种共性，这个灵魂人物才能把人们吸引过来，从而形成一个团结的群体。中国有句古话叫“物以类聚，人以群分”也是说的这样的一个道理。

易经中我们表述的“同声相应，同气相求”也是这个道理。太阳系乃至整个宇宙中，数以亿计的星球，都能相安无事的停留在各自的轨道上安分地运行，这样一种能量引导着宇宙中的每一样事物，也引导着我们的生活，这种能量就是--吸引力。

《易经》解卦六三爻“负且乘，致寇至”背负着东西，又且乘在车上，势必招致盗寇的来临呀。

“负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。。”

大意是：乘坐车辆，这是君子的位置；身背肩担，这是小人的事；《易经》的这句话，是说居于君子尊位而去做平民百姓的事，这样的人，一定会招来祸患。作为君上的傲慢，臣下就容易暴敛，大盗必思侵犯他的国家了。

这段话反应出：德与位不配，会招致灾祸。也是一种对坏事的吸引。

《素书》相传为秦末黄石公作，里面有一段：

同志相得，同仁相忧，

同恶相党，同爱相求，

同美相妒，同智相谋，

同贵相害，同利相忌，

同声相应，同气相感，

同类相依，同义相亲，

同难相济，同道相成，

同艺相规，同巧相胜，

此乃数之所得，不可与理违。

大意是：

志趣相投的人相得益彰，志趣相同而又共事的人有共同的忧虑。

劣性相似的人会结成朋党，爱好相同的人会相互访求。

同为美人会互相嫉妒，同样才智卓绝的人会相互图谋。

同权势地位相当的人会互相残害，有相同利益的人会相互憎恨。

有共同语言，沟通起来就容易多了，他们之间，总是比较容易互相感应。

性格差不多的人会互相依存，思想相近的人会彼此亲近。

都处在困难中的人会互相帮助，共渡难关。

政治抱负相近的人，总是能够走到一起，互相扶助，共成大事。

有相同技艺的人，就会相互比较；

彼此都很精通的人，就会互争胜负。

以上这些都是自然而然的道理，凡人类有所举措，均应遵守这些规律，不可与理相抗。

南开大学创始人张伯苓常讲：'人可以有霉运，但不可有霉相！越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。'他还编了句顺口溜：'勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显！'

通过改变积极的状态，来吸引好运。

《淮南子》中说“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻， 非神圣人，莫之能分。”

大意是：灾祸的降临是自己招引的；幸福的到来是自己促成的。这祸福同出一门，利害相近为邻，不是圣明的人是难以区分这其中的奥妙的。

世间的福祸都是自己吸引而来的。《太上感应篇》中也说“福祸无门、惟人自召”

另外吸引力是存在的现象，但不是我们信念越强就一定的达到目标，《能量决定命运》这本书在对吸引力运用过程中，这样阐述的：人能否达成自己的目标，关键取决于自身的能量，能量强大，吸引力强大，心想事成，但是如果能量不够，过度地激发信念，反而会损耗能量，适得其反。

《能量决定命运》中提出四大方法，即为别人注入正能量、为自己注入正能量、为别人提升形象、为自己提升形象等，提倡合作而非竞争，提倡包容而非对抗，促使人们成功，获得幸福。

《能量决定命运》始终传递的一个重要观点是，与人互利才能让自己的能量不断壮大。有助于促进社会和谐，提升人们幸福指数。