六十四卦（二十九-坎卦）
坎下坎上
陷入困境，扪心诚信几何？
坎(kǎn)，习坎有孚。维心亨，行有尚。
初六：习坎。入于坎窞（dàn），凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
六四：樽（zūn）酒簋（guǐ）贰，用缶（fǒu）。纳约自牖（yǒu）。终无咎。
九五：坎不盈。祗（chí）既平。无咎。
上六：系用徽(huī)纆（mò），置于丛棘。三岁不得，凶。
《序卦》说：“坎者，陷也。”凹陷下去了就叫坎。“欠、土”组合，缺少土的地方就成为“坎”了。
八卦的坎卦上下皆阴，一阳陷于两阴之中，所以表示坎陷的意义。凡是凹陷的地方都会有水，坎又有水的含义。坎为隐伏、为盗、为月、为中男、为耳、为酒、为夜、为豕（小猪）等都是由坎的本义即陷、水引发出来的。
两个坎卦重叠后还叫坎，表示陷险，不仅陷下去了，而且还危险。人遇到坎卦，就进入了困境，坎坷波折，步履艰难，障碍重重，诸事不顺等，当然也就一筹莫展了。
那么，怎样摆脱困境呢？卦爻辞给了哲理性的思考。
习坎，有孚。维心亨。行有尚。
习坎，两个坎卦重叠叫习坎。习，重复、重叠。孔子说的“学而时习之”的习，就是温习、重复，大约与“习坎”所表示的意义是相似的。也有的学者认为，习是羽毛的一半，是小鸟学习飞翔，要反复练习，也是重复的意思。孚，诚信。中国汉字有表义功能，怎么看也看不出“孚”字与诚信有什么联系。《尔雅释诂》认为“鸟之孵卵，皆如其期，不失信也”，鸟儿孵化小鸟的天数是确定不变的，不会提前，也不会推后，从不失信。原来孚字表示诚信是由鸟儿如期孵化而引申出来的。鸟儿尚且如此，何况人乎？尚，崇尚、尊敬。卦辞的大意是：重重的坎险，但只要心怀诚信，就能豁然亨通。行为坚定、果决、刚毅，就能受到尊重。
坎卦是上下阴爻，中间阳爻，外柔而内刚。坎为水，《彖辞》说“水流而不盈，行险而不失其信”，水只要是流动的，就不会盈满；水越过一切险阻却不伤害物体即不失其信。为什么呢？“维心亨”啊！坎卦中间的阳爻表示刚毅中正的德行。水的本性外柔而内刚，犹如“水滴而石穿”，看起来水无常形，但坚持不懈的“滴”下去，就有穿石之功。人只要有了诚心、恒心、耐心，不断的修行积德，反复练习本领，就会处世不惊、临危不惧，就能战胜坎险。严寒过后将是万木迎春的景象。
坎卦的卦辞看起来讲的是水，而深刻的意蕴在于“孚”。八卦歌诀曰“坎中满”，坎卦的上下两爻是虚的，中间一爻是实的，心中要实呀！假若说人的一生不能离开水的话，同样，做人不可须臾抛弃诚实。虽然现在市场经济环境中铜臭很浓，一旦被金钱模糊了视线，丧失诚信，不择手段地去赚钱、贪钱、捞钱，那才是真正的坎险，陷进去就不能自拔了。
初六：习坎。入于坎窞（dàn），凶。
窞，小而深的坑。初六阴爻居于最下层，已经不能解脱了，陷得够深的。宋代易学家张浚说：“小人行险以侥幸，初六之谓也”。小人总是暗中做暗事，心存侥幸，偶尔得手，却越陷越深。《象辞》说：“习坎入坎，失道凶也”，面临重重险难，坠入坎陷深处，不走正道，必然有凶险。
得道多助，失道寡助。初六与六四不能相应，与九二又不能同舟共济，失道而凶。生活在人类社会中，“德不孤，必有邻”，困境之中必有人帮扶，贵人不期至而至。假若小人怀利，必定“失道凶也”。当今社会“失道，入坎”的事例还少吗？
——古代的老虎是吃人的，才把豺狼虎豹列为同类。现代老虎是稀有物种，国家保护。为了骗取国家的钱财，在没有老虎的山上非要“找”出个老虎来，结果，被国人声讨，甚或锒铛入狱。看来，假老虎也敢“吃人”。
——中国地大物博，矿藏丰富。劳工进入地下开采矿藏，实际就是“入坎”，已经是非常危险了。个别黑心矿主“失道”而为，夺去了一个个鲜活的生命。置他人坎险于不顾的人，自己也必然“入于坎窞，凶”。
——贪官大都贪色，自古至今如此。女人为水、为坎。形容美女常说“水灵灵的”。一旦贪色，就会陷人坎险之中，乌纱、花翎就不翼而飞了……。
做人有道德的底线，“失道”达到了极限，将自取灭亡。能做出断子绝孙事情的人，最终自己会断子绝孙。不是对小人的诅咒，而是冥冥之中的客观惩戒规律。
九二：坎有险，求小得。
求，自己力争、努力。九二处于坎陷之中，不过，可以“求小得”，自己创造条件而得到小的收获，能够从险难中得到初步的解脱。假若求财问卦得这一爻，是会有所收益的，但不会抱个金娃娃。能够求小得的根源在于九二的本质：阳爻居中，刚健中正。与六三爻阴阳和谐，得到了六三的帮助，尽管六三的能力有限、帮助有限，毕竟得到了贵人支持。
九二的爻辞给我们两点启示：一是陷入困境仍要保持刚健中正。刚健的精神是战胜困难的法宝，有了“我一定能顺利”的思想理念，就足以拯救自己。中正的思想是摆脱困境的根本，堂堂正正、不卑不亢，既不怨天尤人，也不自暴自弃，总是坚定的走自己的路。二是平时帮众人，困境之时有贵人。有了中正的思想基础，交友处世自然能够诚信为本。那么，当着自己遇到逆境时，朋友就会“拉一把”。人的行为是思想的自然流露，表里不一掩盖不了虚意造作。一个人内心是端正的，其一言一行，哪怕一个随意的手势，都是坦诚真实的；反过来，虚心假意的表现，说得唾沫可以当灯油，别人一看就是在演戏。“相由心生”，一切表象都是心的结果，勿把他人当阿斗，那是自欺欺人！
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
坎坎，一个坎连着一个坎。来之，可以作“来往”解。来是过来，之是往、去。枕，与沈通用，深。
六三的爻位很特殊。处于下卦坎的最上层，还没有脱离危险。再往前走，上卦还是坎。向前走是坎险，退下来还是险难，险象环生，已经陷入了深深的危难之中，所以“入于坎窞，勿用”。元代易学家王秋山研究了这个爻象说：“进退皆险，则宁于可止之地而暂息焉。”他认为“枕”就是休息的依靠，好似枕头。且，暂且，聊尔之辞。“险且枕”，遇到不能自拔的环境，聊且稍事休息，稳下心来，停一停。如此解释爻辞，我认为还是很有见地的，也是劝慰人生处世的一种策略。人生在世，谁没有坎险？对待坎险的心理承受能力不同，处理态度、方式不同，或许就是完全不同的结果。
六四：樽（zūn）酒簋（guǐ）贰，用缶（fǒu）。纳约自牖（yǒu）。终无咎。
樽（樽图），古代的盛酒器。尊、鐏、樽都是通用的。簋（簋图），古代盛饭器。缶（缶图），瓦器、土陶器。贰，同二。纳，送进去。约，简约、简要。牖，窗户。
从爻辞用字可以猜测，说的是吃饭、喝酒的事。当然，与现代生活的宴席不能同日而语了。大意是：一盅酒、一碗饭，用土陶器制作的盘子盛着，食物
很简约，从窗户里送进去，最终没有什么灾祸。
（樽、簋、缶）
对于六四爻辞大约有两种说法，即祭祀说和忠君说。
祭祀说认为，坎为酒、为水。坎卦的二、三、四爻互成震卦，“震仰盂”，就像樽、簋。三、四、五爻是艮，也可以说是震的倒卦。震和艮相对成为缶的形象。六四柔顺，近于尊位，用自己诚实的心，以薄礼在窗下祭奠，以求无咎。如此，正应了“心诚则灵”之说。引而伸之，为人诚实、处事诚信，得到的是口碑、赞誉。究竟有没有神灵无须探个究竟，众人就是神灵，甚至神灵办不到的，众人会帮你办到，岂不也是心诚则灵吗？
程颢是忠君说的代表。六四近于九五天子，自处大臣之位。大臣忠信于君，一尊酒、二簋食、瓦缶为器可也。强调忠心善道，即温厚明辨，明确反对耿直强劲。这里提出了一个如何对待上级领导发生错误的问题，很值得借鉴。对待领导的不正确决策，下属应当心地诚实、以策略的方式劝其订正。假若赤裸裸的直言不讳，并不一定被领导所接受。这是当下属的智慧啊！看来，程颢不仅是了不起的易学家、文学家，而且还是一个善于体验官场生活的政治家。
九五：坎不盈。祗（chí）既平。无咎。
祇，即坻，土丘。大意是坎险没有填满，小丘也被铲平，没有灾咎。九五为尊而不盈满，能够取得上下爻的信赖，当然也就不会有危险了。
上六：系用徽(huī)纆（mò），置于丛棘。三岁不得，凶。
徽墨，三股的绳子叫徽，两股的绳子叫纆，指绳索。丛棘，指监狱。周代的监狱四周插上荆棘，以防范犯人逃跑，相当于当今监狱围墙上的铁丝网。不得，得不到自由。爻辞大意是：用绳索捆绑，放置在荆棘丛中，三年得不到解救，凶啊！上六阴柔至极，达到了坎险的极限，也是坑陷的最深点，就像牢狱一样。再加上绳索，置于丛棘，已经没有出路了。
总之，坎卦是陷入坎险、困顿、阻滞的卦，象征不利的方面。它所教示给人的是诚信，即人生处在低潮阶段要“樽酒、簋贰、用缶”一般的“有孚”，像对待神灵一样的诚心诚意。处于进退两难的境地，要“险且枕”，用平静的心态对待周围的一切。话说回来，人的坎险大多来源于诚信的缺失，因丧失了诚信而“系用徽墨，置于丛棘”。那么，当着自己“三年不得，凶”的时候，就应该扪心自问“诚信几何？”
坎卦就一定陷险困顿吗？绝对不是，只是一般情况下所表示的意义。坎为水，在实际预测中，较之坎卦的险陷意义更具应用的广泛性。
例一、先贤尚秉和在《周易古筮考通解》中记录了用坎卦预测是否下雨的卦例：金楼子是古代一个用六十四卦作天气预报的高手。十七日这一天，他起了一卦，得坎为水变为水地比（
），断定今夜三更天有雨。到了夜半三更，果真的下雨了。金楼子推断的依据就是坎为水，而且子水临世爻，三更天正是半夜零点水气最旺的时间。变卦是水地比，卦象就象地上有流水。看来，古人虽然没有现代的卫星云图，也有知天知地的办法。
兄弟 子 ‖ 世
官鬼 戌 ︱
父母 申 ‖
妻财 午 ‖ 应
官鬼 辰 O
子孙 寅 ‖
例二、尚秉和先生自占“先雨后雪再转晴”。正月初五日的傍晚，见有云气生成。是否会下雨呢？尚先生自己占了一卦，得坎变成小畜（）。推断：今夜一定有雨，而且是先下雨，后下雪，但雪不大。之后变晴。依据是什么呢？本卦是坎为水，一定有雨。变卦小畜的下卦为乾，乾为冰、为寒。上卦巽为白，所以是先雨后雪。这一天是丙子日，坎卦的世爻为子水，夜半时水最旺，必定有雨雪。变卦小畜五个阳爻一个阴爻，阴气比较弱，所以雨雪不大而且时间也短。天亮时，果然房顶、大地覆盖一层薄薄的雪，之后转晴。
兄弟 子 × 世
官鬼 戌 ︱
父母 申 ‖
妻财 午 × 应
官鬼 辰 ︱
子孙 寅 ×
坎卦并不是天气预报的专利，与其它各卦一样有广泛的可用性。不过，假若做天气预测的话，大凡金水两旺的卦象，再加之日时水旺，雨雪的可能性很大。反之火土两旺，卦气燥热，就没有下雨下雪的迹象。至于雨雪的大小、阴雨时间的长短等，是需要根据经验进行判断的。
水给予人的是灵秀、智慧、财富。智者乐水，人喜欢居住有水的地方，没有水还喜欢“造水”，设计喷泉、鱼池等。一些大智大慧的人往往就出生在河流的交汇处。孔子的出生地据古书记载是“泗水东流，汶水西流”。郭沫若的名字取自村前交汇的沫水和若水两条河流。为什么改革开放后沿海经济发展快？水为财嘛！水性细腻、滑润、柔弱，水多的地方空气中的湿度大，能改善、美化人的肤色，所以，出美人的地方总是离不开水。“阿里山的姑娘美如水”，山清水秀人更美，是实话、真话。我还有个经验，凡人的出生时间所构成的八个字水多、水旺的话，一般说来男帅气、女秀气。
某女生于1983年1月25日22点左右，构成的八字是：
壬戌、癸丑、癸丑、癸亥
五行的属性是一片大水，有汪洋之势，人长的特别漂亮，“沉鱼落雁”，就是有点水性杨花。古人总结说“金水若相逢，必有美丽容”，绝对不错。
坎卦的象征意义非常丰富、广泛，不是困顿所包含得了的。即便处于困境之中，至诚至信，金石为开，艰难跋涉之后，曙光就在前头。
作者：张绍金，系当代易学家，著有《八字揭秘》36、《八字解读》38、《六十四卦解读》39、《易经解读》36、《周易初步》32、《滴天风水》38和《滴天命理新论》等。