[转载]太极拳与丹道辨析
昨天，我和一位拳友在网上就太极拳的内炼，即内里所包含的丹道内容做了长时间的交流。以我的丹道知识我觉得这位拳友的认识是值得商榷的。而这位拳友值得商榷的认识也是从古到今很多人都存在的。我2002年受吉林张德学老师在其家中三口不说，六耳不传的传授了青城派道家南宗的筑基法。可以说，我得到的并不全面。但是，就这一个筑基所依据的道理，遵从的原理，下手的方法却是我之前以及后来看到的任何一本丹道书籍所不曾看到的。所以，古书中说的多是中间或者后面的事，以及效果。这种具体的内容言简意赅，只在人和人（师徒）之间口传。只要这么去练了，练对了自然会有效果。而练的过程当中的体会，以及练对后出来的效果，就能写出很多的段落内容。否则，只是那个道理，法理和心法口诀。放到一起形成文字不经过加工也就三千字以内罢了！实在平凡的难以引起追求玄妙道法之人的注意和重视！
首先，要说明的一点是，丹道分为先天，后天两种。先天和后天的区别标志就是丹基的材质是截然不同的。正如打造兵器一样，先天的是纯钢材质，后天的不是纯钢材质。而钢质的不同，即丹基的不同，那么后续的质量和性质也不会相同。诚如盖高楼的道理一样。用的材质决定了你的楼在一定的高度之后的寿命，质量，效能。
先天的丹道修炼之道理非常实际，是和人在母体当中的生成，养护，及至出世的过程息息相关的。它的法理不是凭空想象，不是玄虚神化。就是基于人的母体存活状态为仿效点，出生之后的状态为返还的借助点（这些用词是我自己说的。因为，我牢记张老师当年的嘱托不能随便轻易的和别人说，所以我只能用我的话来大致说一下。而非张老师的原话）。先天丹道的修炼法理正是在这样的道理背景之下而形成的。它是实际的，不脱离人体而又依托于天地自然规律的一种天人一整的方法。如此之后出来的效果，则是自然的，真实的。因为，没有追求神奇，神化的目的。因为，在修习的时候是极为平凡的方法，是非常平实的心法。所以，在没有任何观想，假借，幻念的情况下，符合种什么因，得什么果的真理。符合《周易参同契》所说的：“同类易相亲，异种难为巧。”的古训。这种修炼的心法口诀是：“似守非守，若存若亡”。至于守的位置则不能公开。筑基功成的 标志是：“一阳生，真种子现”。
张伯端真人在《悟真篇》中说的好：“始于有作人难见，但到无为众始知。但见无为为道体，不知有作是根基。”这就是下手的有作（有守的位置，即窍位。有开始的时候闭目垂帘的一个前期的小引导）和之后的无为
（即前面所说的心法口诀与坚持修炼后心无旁顾的三十天左右出现的越来越静到忽然一定的那个状态，而后的更深入的大定）。只有能定住，才是真的静了。这就犹如一个东西当他被压缩到了极致的时候，在向着反方向膨胀的前一刻是处于一个定，好像时空静止凝定了一般。这是必须要有的自然规律。人体的修炼如果和自然规律不相符合，那就是不对的。而这种道理很多人似乎都明白，这就是“众始知”。人们多爱猎奇现象，多喜欢玄妙的。而对于开始的踏实“有作”不屑一顾，认为太过平常！这是本末的倒置。本末倒置了的认识和追求就是舍近求远，舍近求远就是差之毫厘，谬以千里！太极拳也同样是如此的道理。大家都知道无为才是大道的本体之性（道体），但是却不知道“有作”更是这种道体修证的根基！
而这种“有作”又绝对不能是心意的假想，观想，假借，幻念。我们的身体如果比喻成一个可以开发的宝藏，那么我们的心识则可以说是无常的道场！心识这个东西厉害之处就在于你想什么，久了就会出现什么。心识的力量真的是太大了！所以，才会有很多的奇怪的事情的发生，才会有很多奇怪的人的存在。才会有三千六百旁门，七十二种外道的说法。太极拳是尊崇自然和顺应自然的练法。这种自然在身体上是顺应人类的婴儿骨肉之态，在心意上是不崇尚任何的假借，只是敛神息气，清净心意，心身合一，动静互转的简单干净的配合。这都是和道的属性相近的。道的属性就是自然。所以，太极拳是大道之拳。但是，太极拳却做不到虚极静笃的状态，虚极静笃就是静定。因此，太极拳不从技击而从修道的角度来说，对进入虚极静笃是极为有利的铺垫，但是没有后续的功法，则自身是很难做到实现的。而我说的这种练法是属于先天自然的丹道练法。如果与这个不同，则是后天的练法！古书说：“道有三千六百门，人人各执一苗根。不知些子玄关窍，不在三千六百门。”指明了玄关窍才是真正的丹道基址。而这个基址不在任何一个门里。因为这些门都是后天的有为有做自始至终的修炼之法。所以，若要通过不完善的拳法，即不懂得借后天以还先天的手段，那么想成就先天丹道的成就几无可能。而成就先天丹道就意味着男儿也能“怀胎”，而且还能通过“哺乳”渐成人形，而后长大，渐渐成熟而一点一点的放之外游。最后成就身外之身，即阳神。此与那种甚深定境下的念力雄厚所形成的阴神截然不同。是别人可见的“实体”，而阴神只能是自己感知，控制的“虚体”。这是佛道在修行上的一大差别。这种神乎其神的说法肯定是要被某些人嘲讽的。但是，我在当年看到“克隆羊”成功的时候就和一位道友说过，这种技术原理就是我们中国道家先天丹道的修炼原理和能够自我实现的目标。回过头来说，在“克隆羊”没有出来之前，谁又会不讥讽这是多么大的一种幼稚幻想呢？正如现在诸多科学产品的出现，针对过去没有存在的时候，谁又能想象得到，以及不认为那是多么天大的一个笑话呢？
佛法以佛祖勘破生死轮回的本源为修持的根本目标。即对心识的一层层抽丝剥茧的清理。在佛祖看来，一切都是因心识而造就因果，成就业力。可见心识的威力是多么的大。解决了心识的根本问题，也就解决了生死苦痛的根源。而道家的先天丹道是基于人体是从母体由无到有发展而来的认识见解，而实践摸索出了一套在自己体内也能实现的这种“克隆”，复制。这个“克隆”出来的身体是人身的精纯与天地间的精纯合而为一的产物。是自身的阴阳反复交换，交媾，再和天地形成阴阳的交换，交媾的原理而实现一个完美完善的全新个体。因此，佛家讲无生。原因就是在心识上断了轮回的因果。道家讲长生。原因就是在修炼上创立了新的完善生命体。
太极拳在习练当中，做为武术技击的性质，它是要涉及到对后天的心身有个从粗到细的整合。比如站桩，它不是为了通过站桩就得到解脱。而是通过站桩调形，调心，调息。让三者调到一个和谐融洽的状态当中，从而形成一个混杂多种后天属性成分的整体之劲力。而招式是研究怎么发挥这种整体劲力在不同动态下的最佳的打击效果。套路则是通过不同的招式的结合，将劲力串联锻造成一个百炼钢成绕指柔的圆融灵巧的打击能力。这又涉及到了手眼身法步的合一。即每个式子都要五个合到一起。正如京剧里的武生在舞台上从转走到定式的那一瞬间都是有眼有板，板眼整齐的道理一模一样。只有如此，才能有气势，有神韵。武禹襄先生总结提炼的也甚好：“发劲须松静沉着，专注一方。”从以上这些可以看得出，都是在后天的心意，身形上做着一番功夫。如果不懂脱化之法，就会拿着不放，越练越是后天的东西。而在道家的后天丹道当中，正是利用后天的阴阳而去发挥建立自己的一套修炼理法的。这种后天的丹道理法应用在太极拳的习练当中也就得到了更大的效益。这就是太极拳和后天丹道结合成一门修炼的神功所在。习练的人越是信奉，久练，感觉就越明显，越明显越难舍难弃。但是，后天的毕竟是后天的，早晚都是要灭寂的。正如《金刚经》所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。应作如是观。”但是，这种有为的后天法的确是有着各种神奇的效应。自然也就被追崇，追求。但是，我们要清醒的看看过去的诸位内家大师，到底都是怎么没的？有几个得善终了？陈庆国老师在世的时候就曾和我说过，很多功夫大的老前辈并不是身体的健康状况也成正比的好。倒是有不少都有心脑方面的疾病。这是需要好好研究的。这是他从自身以及接触到武术大家那里思考到的。所以，我们为什么不能好好看看我们之前所狂热信奉的一些理法呢？那些位有名无名的大家，宗师，都是怎么离开人世的。他们超脱了吗？他们下的功夫那么大也没有实现解脱的效果，后人为什么还要走那条路呢？！也许会有人从三世因果的角度来解释，回应我的所说。会说，过去的因太重了，今世就要有这样的果。今世虽然没修成，但是来生会在今世的基础上继续修。陈老师在世的时候也跟我不止一次的说：“神仙还得神仙做，哪有凡人做神仙！小薛，你知道这嘛意思？”我那个时候二十三四岁，真不明白。陈老师就跟我解释：“这人啊，没有一世就能修成的。都能几生几世才能在之前的基础上成就神仙。所以啊，神仙还得神仙做（就是之前修过的人才有可能成就）。”而从佛法的心识是轮回的本源来看，心识不得一定的修为，轮回也是不受自己生前想法意愿的控制。因此，又怎么能保证世世都为人呢？ 所以，这种美好的愿望也只能是一种愿望罢了！所以，古人说：“人身难得今已得，大道难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身？” 身后的事谁又能说一定如何如何。所以，如果真的想用有生之年尝试解脱，那么就不要在后天丹法上浪费时间。如果是为了提高自己的功力，那则无可厚非。