品味中华文化，细说十二时辰里的万物兴衰
你知道时间的故事吗？在我国，从西周开始便使用十二时辰来表示时间，十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。今天，小K就带大家来看一看关于时间的雅称，其中蕴含了怎样的智慧？
十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
子时（23时-01时）
夜半，或子夜、中夜，是十二时辰中的第一个时辰。
子，名曰困敦，为混沌万物之初萌，藏黄泉之下。（注：万物刚开始滋生。）
古代中国人民仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古代中国人民发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。
丑时（01时-03时）
鸡鸣，或荒鸡，是第二个时辰。
丑，名曰赤奋苦，气运奋迅而起，万物无不若其行。（注：万物萌发生长。）
“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。
寅时（03时-05时）
平旦，或黎明，指太阳露出地平线天将亮的时候。
寅，名曰聂提格，万物承阳而起。（注：万物吸收阳气快速吐芽。）
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。
卯时（05时-07时）
日出，或破晓、旭日等，指太阳初升的时间。
卯，名曰单阏，阳气推万物起。（注：万物已近繁茂。）
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。
辰时（07时-09时）
食时，或早时，古人吃饭的时间。
辰，名曰执徐，伏蛰之物，而敷舒出。（注：万物舒展，持续茁壮。）
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见首不见尾”。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动物”，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中出现。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」
巳时（09时-11时）
隅中，或日禺，表示快到中午的时候。
巳，名曰大荒落，万物炽盛而出，霍然落之。（注：万物已经长成，生命力旺盛。）
此时艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。
午时（11时-13时）
日中，或日正、中午，这时太阳已经升到了中天。
午，名曰敦牂，万物壮盛也。（注：万物盛大茂盛。）
烈日当头。这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。
未时（13时-15时）
日昳，或日跌、日侧等，指太阳开始西落。
未，名曰协洽，阴阳和合，万物化生。（注：万物成熟，但同时阴气渐起。）
未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。
申时（15时-17时）
哺食，或夕食等，表示一天中第二次吃饭的时间。
申，名曰涒滩，万物吐秀，倾垂也。（万物由极盛开始转向衰败。）
申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。
酉时（17时-19时）
日入，或日落、日沉、傍晚等，指太阳落山的时候。
酉，名曰作噩，万物皆芒枝起。（指万物开始衰老。）
酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。
戌时（19时-21时）
黄昏，或日暮、日晚，此时太阳落山，天地昏黄。
戌，名曰阉茂，万物皆蔽冒也。（万物已经衰败。）
戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。
亥时（21时-23时）
人定，或定昏，表示这时候人们已经停止了一天的活动。
亥，名曰大渊献，万物于天，深盖藏也 。（注：万物消亡，但已经开始酝酿下一次的萌发。）
深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。
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