什么是“子曰:‘上好礼,则民易使也’”? 2024-06-11 21:43:11 子曰:“上好礼,则民易使也。”先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。春秋时,齐景公自从宰相晏婴死了之后,一直没有人当面指责他的过失,因此心中感到很苦闷。有一天,齐景公欢宴文武百官,席散以后,一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭,即使没有射中箭鹊的中心,文武百官都是高声喝彩:“好呀!妙呀!”“真是箭法如神,举世无双。”事后,齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。弦章对景公说:“这件事情不能全怪那些臣子,古人有话说:“上行而后下效。”国王喜欢吃什么,群臣也就喜欢吃什么;国王喜欢穿什么,群臣也就喜欢穿什么;国王喜欢人家奉承,自然,群臣也就常向大王奉承了。”景公听了弦章的话,认为弦章的话很有道理,就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头,说:“那些奉承大王的人,正是为了要多得一点赏赐,如果我受了这些赏赐,岂不是也成了卑鄙的小人了!”他说什么也不接受这些珍贵的东西。类似的还有——从前,晋国流行一种讲排场、摆阔气的坏习气,晋文公便带头用朴实节俭的作风来纠正它,他穿衣服决不穿价格高的丝织品,吃饭也决不吃两种以上的肉。不久之后,晋国人就都穿起粗布农服,吃起糙米饭来。《韩非子·外储说左上》中也说:“齐桓公好服紫,一国尽服紫,当是时也,五素不得一紫。”又“邹君好服长缨,左右皆服长缨,缨甚贵。”东汉光武帝建武年间,有位太学博士名叫甄宇,今山东安丘人。他清心寡欲,为人忠厚,遇事谦让。当时,每到年末,皇帝都要下诏赐给太学博士们每人一头羊。但是这些羊有大有小,肥瘦不均,主管此事的官员不知如何分配才好,十分为难,于是便提议把羊都杀了分羊肉,或者采取抓阄的办法。甄宇知道后感到非常羞耻,便自己上前去要了一头最瘦小的羊。众人见后都感到很惭愧,从此再也没有为此事而发生过争执。光武帝得知此事后,对甄宇甚为欣赏,有一次在朝堂之上问道:“那位'瘦羊博士’现在在哪里?”从此甄宇便有了“瘦羊博士”的雅号,为朝野所称颂。东汉·班固《白虎通·三教》中又说:“教者,效也,上为之,下效之。”晋·杨泉《物理论》里有:“上不正,下参差。”无论何时何地,在上位的人只有以身作则,下面的人才会跟着有良性循环,整个局面也才会有更良性的发展。正如孔子所说:“君子之德风。小人之德草。草,上之风,必偃”。孔子说:“在上位的人好礼,则老百姓容易使唤。”最后,我们大家一起再读一遍:子曰:“上好礼,则民易使也。” 赞 (0) 相关推荐 ⏩奇怪的知识增加了 | 第07期 | “挑肥拣瘦”最初是挑什么的? ♪ 点击上方绿标听文叔叔为你讲个小知识 提 出 问 题 "挑肥拣瘦"这个成语大家都知道,比喻一个人总是挑挑拣拣,选择对自己有利的,是一个贬义词,说明一个人很自私.但是,最初这个词是 ... 人过三十,做一个聪明的“糊涂人” 文|阿岚 愚蠢的聪明人千千万万,但聪明的笨人却百里挑一. 曾在网上看到过这样一句话: "若说聪明是一种天赋,那么糊涂则是一种本事." 年少时,我们精于算计,万事较真,凡事逞强,常常 ... 视频·每日读论语·宪问14.41上好礼则民易使也 [荀卿庠读书会每天读论语]宪问14.41上好礼则民易使也 [原文]14.41 子曰:"上好礼,则民易使也." [翻译] 孔子说:"在上位的人喜好礼,那么百姓就容易指使了. ... 我们应该如何理解子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”? 很高兴回答这个问题!论语是儒家思想的经典著作,可以说是中国人的圣经.论语中的儒家思想,其核心是处理人与人之间关系的学说,是如何提升个人道德修养境界的学说.而人与人之间关系,最关键的是处理好两对关系,一 ... 战争的艺术:为将之道 《九变篇》 孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。氾地无舍,衢地交合,绝地... <九变篇> 孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众.氾地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战. 孙子说:大凡是用兵的法则,主将接受国君的命令,动员组织民众编制成军队出征,在难以通 ... 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。” [原文] 8.11 子曰:"如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已." [翻译] 孔子说:"即使有周公那样美好的才能,如果骄傲而吝啬的话,那其他方面也就不值得一提了. ... 孙子曰:兵者,诡道也,此语虽盲辞不多,却道破一个事实 <三十六计>从全书结构和文法风格看,此书具有以下特色: 一是著说专一,分目合理.古之兵书,多为泛论或实纪,<三十六计>则专言"对战之策",阐谋略之要,述&q ... 论语连载(296)《颜渊篇》第3章,“司马牛问仁,子曰‘仁者其言也讱。’” 经史合参读经典 日积月累学圣贤 [原文] 司马牛问仁.子曰:"仁者,其言也讱(rèn)." 曰:"其言也讱,斯谓之仁已乎?"子曰:"为之难,言之得无讱 ... 儒道的修炼品级子曰:人有五仪,有庸人,有... 儒道的修炼品级 子曰:人有五仪,有庸人,有士人,有君子,有贤,有圣. 仪就是标准.五仪就是儒道修炼升级的五等标准. "见小暗大而不知所务,从物如流而不知所执,此则庸人也."目光短浅 ... 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而... 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.于是有了志学之年.而立之年.不惑之年.从心之年--你还知道哪些年龄称谓?孩提.总角.豆蔻.弱冠--分别代 ... 论语连载(297)《颜渊篇》第4章,“司马牛问君子,子曰‘君子不忧不惧。’” 经史合参读经典 日积月累学圣贤 [原文] 司马牛问君子.子曰:"君子不忧不惧." 曰:"不忧不惧,斯谓之君子已乎?"子曰:"内省(xǐng)不疚,夫何 ...