心有一片桃花林

今年的桃花开了，然后今年的桃花又谢了。类似于往年，这一季桃花开谢的过程也是经过不多的几个日子完成了。如果我们想要再看桃花，只好又翘首等待来年。

想起幼时背过白居易写下的诗句：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”意思是在人间四月里，百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。可是在生活中，像大林寺这样的秘境该哪里去寻？纵然有，无非只是迟开一些而已，至于花的凋零，依旧是无可避免的。

所以，这一桃花开谢，美丽乍现又突然消隐的过程，也就告诉了我们一个再简单不过的道理：世间任何的美好，不管得来是否容易，它在你我身边停留的时间绝不会长久。李商隐说“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，有多少人就是这样地在拥有之中迷失，迷失之后又陷入深深的怅惘之中。

就譬如这一季的春光，也不是说我们不肯去珍惜，只是生活的忙碌常常会让我们忽略了许多风景。想起那日孩子和我感叹，说不觉间天气怎么就这么热了，有几件新买的春装都还没来得及穿，就要流着汗水在烈日下煎熬了。

谁说不是这样呢？我们不是还有好多想要在春天里做的事都没来得及完成:比如带着家人去踏青，让纸鸢在青天碧落之下随风飘扬；比如亲自种下一棵树，让萌动的新芽给自己带来惊喜和希望；比如开车到一个陌生的地方，忽然知道尘世的生活原来还有许多自己并不知道的精彩……

我们每一个的一生，实则是十分短暂的，关于人生的感慨，虽世殊事异，却也有许多相同之处。王羲之在其《兰亭集序》一文中，就曾这样感叹:“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。”这段文字的意思是说:每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。　

王羲之所抒发的悲情，我们岂不会不懂？人与人在这世间相互交往，很快便会度过一生。不管你是在室内畅谈自己的胸怀抱负；还是就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但寿命的长短，还是要听凭造化，最后归结于消灭。

那日无意间也曾和一个友人探讨过类似的话题: 对于每一个人活着的人来说，究竟什么才是最重要的？假如把健康，大把的金钱，和崇高的地位放在面前，这三者只能选其一的话，每一个人的理解可能会不尽相同，但选择生命年轻、容颜不老的人，一定不在少数。

不妨于你的脑海中想象一下这个画面:一个年老之人，脸上布满沟壑，瘪着掉牙的嘴巴，纵然咀嚼嫩滑的豆腐都觉得吃力。傍晚时分，一个人拄着拐棍，颤颤巍巍地站在路边，看着滚滚的车流，念及自己少年之时奋力奔跑的样子。天地万物喧哗，此刻还有哪一样和自己有关？

这就是我们所能想到的关于年老的不堪，明天，这一切终将都会到来。人活一辈子，我们寻寻觅觅，又躲躲闪闪，终究还是躲不开命运的安排。也或许，生活原本就是沉重的。在某一段时间里，努力奋斗确实可以让你暂时忘记了许多现实的困厄。不过，艰难其实一直在那里。每当我们走过一段欢快的下坡路之后，又不得不抬起来头，去面对去解决接下去出现的需要艰难攀登的险峻路程。

然而，无论前路如何凶险，只要心中有期许，生命里有许多可以追忆的美好过往，便也就会觉得，对于一切的得到和一切的失去其实都可以淡然。就像这一世的桃花，年年都可以重新开放，在我们的心中，也应该有那样的一片桃林，不管寒暑，无论春秋，随时都给自己一个春暖花开的慰藉。