访祖10~12

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

再拾696访祖（十）

我们到（八世）瓒公之祠，众人无不钦服，祠虽古旧，其命维新，祠承担的使命是“四维”（礼义廉耻），且万古长新！祠中无论门楼联，堂联，以及石碑刻字，皆彰显曾氏重文崇经思想。

比如曾氏常见堂号“武城堂”。

（小注：曾氏源于姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈于鄫（位于现山东省苍山县西北）建立鄫国。历夏、商、周三代，鄫国于公元前567年被莒国灭掉，太子巫逃往鲁国，后称之武城，即今济宁之嘉祥县境。“鄫”去邑（阝）为曾，称为曾氏。曾巫的孙子曾点，字暂，是孔子贤弟子；曾暂儿子曾参传孔子之学，被后世儒家奉为“宗圣”。武城即为曾姓的远祖发祥之地，“武城堂”即名出于此。）

堂联为：笃亲垂训，大学流徵。

曾子乃《孝经》传承，笃亲为二十四孝之一，笃亲者有福，此为千年古训，又名笃亲赐祜（即赐福）之意，天赐笃亲！曾氏代代崇尚《大学》，且将大学（大人之学）恭编族谱，成为族训！至今五经富上车村曾姓仍存在“笃亲堂”号匾，虽然与蕉岭祖源地数百里远隔，而文化传承却一脉相继，故一见堂字，便特别亲切，感佩祖先智慧，创出独一无二的宗族堂训（联）！

再拾697访祖（十一）

在文瓒、文瑄（公祠）参拜（门向东），得曾生宗亲讲论，更为佩服宗祠之使命！

原来，曾氏宗祠（同福）有两个显著特点，一为升灯，二为升匾！升灯文化，古已有之，许多地方仍有保存，而曾氏更为崇重，每逢正月十五，家中年度有添新丁（男子），必于祠堂大厅前升一亮丽的红灯，上至栋梁，兴高采烈，比喻告慰祖先，又增新丁，同时寓意灯上梁，人成家国栋梁，世代流芳！栋梁乃正而直之木制成，五经富至今仍有正直公祠，乃致敬为人当如栋梁，正且直，可耀祖望。祠名之创设，皆由升灯文化衍生而来。

栋梁上有八字，一般不细心之人发现不了，讲丁财贵寿（千子万孙，长命富贵），升灯即进行一次祠文化教育，乡人曾氏，皆应往这祠堂使命看齐，以耀家声！

再拾698访祖（十二）

宗亲介绍古祠壁字，柱联，如数家珍，房分辈序，更是张口就来！宁丢祖宗田，不丢祖宗言，祖宗言乃族训族谱族学，属于文化精神学问，祖宗田属于物质！物质生活为精神思想服务！

这点在曾氏宗祠中体现得淋漓尽致。

曾氏即使外迁他乡，带不走田地房屋，必然要带上《大学》《孝经》。

《孝经》一卷，《大学》十章，是曾氏至宝，最上祖宗言教，属于文化知识学问，曾氏崇文重学，可见一斑！

在门向东的老曾家祖公祠中，我们有幸接受了一顿文化盛宴，恋恋不舍！柱联为：

大学十章能治国，

孝经一卷可传家！

连见多识广的赖万年老师都感佩不已，在梅州教书二十年，少见有如此古色古香的祠堂文化，此回居然在蕉岭新铺乡间田下见到忠孝文化传承圣地——曾氏宗祠。

乡间文化，美不胜收！

劝君莫小乡间物，

壁柱之间有文美。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

——保身四要

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