解读《道德经》第六十六章：善下不争

解读《道德经》第六十六章

照心海

原文

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

七言诗解

                   德之善下不争

江海能为百谷王，以其善于居之下。

是以圣人欲上民，其言必宜为之下。

是以圣人欲先民，其身必宜为之后。

以下处上民不重，以后处前民不害。

天下乐推而不厌，以其不争莫能争。

串译

致天下大顺之道，贵在“以愚而不以智”。身为人主，如能时时做到“善下不争”，也就算领悟到以愚治国的精髓了。江海甘处百谷之下而不争高，是江海之“愚”，但正因其知此“愚”之稽式，怀此“愚”之玄德，才能够成就其天下之交、百谷之王的地位。古之圣人，甘受“陛下”之名，而得“圣上”之尊；甘受“君后”之称，而得“领导”之先。所以，百姓心中真正的圣主明君，虽然位居百姓之上，却能够“燕处超然”，不取民利以自肥其身，百姓因此而不会觉得身有重负；虽然身领百姓之前，但见利先而不争，见害先而不避，所以百姓才会不厌其烦的乐于推戴他为君主。正是因为他从不与人相争，所以天下也就没有人能够与他相争。