雨读诗经（6）桃夭

国风·周南·桃夭

前两年看过《三生三世十里桃花》，其中印象最深的莫过于折颜的那一园子盛开的桃花，这位大仙不爱别的，独拥一片桃林，酿自己最好的“桃花醉”，而女主白浅几乎就是桃花的化生，当她沦为凡人素素跳下诛仙台后，随之飘落是还有片片桃花，而她也是坠落到了的桃林。艳如桃李，这是古人最常爱形容女子的美，而中间用得最为精妙的，莫过于唐人崔护的《题都城南庄》

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　同样的桃花盛开，却因着时间的不同，而给诗人心中留下深深的失落，去年此门中留下的有多美，如今留下的怅惘就有多深，其实，以桃花来形容女子的娇美，最早的始祖，也许算得上这首《周南·桃夭》，只是崔护笔下的桃花是有深深的遗憾，悲情的，而诗经中，却是对于新婚的一种美好的祝福

桃之夭夭 灼zhuó灼其华huā

之子于归 宜其室家

桃之夭夭 有蕡fén其实

之子于归 宜其家室

桃之夭夭 其叶蓁zhēn蓁

之子于归 宜其家人

桃，落叶灌木或小乔木。原产于我国，有至少三千年的栽培史，除食用外，根、叶、花、枝、皮、核皆可入药。桃木则是我国民间辟邪之物。

　　桃花的灼灼占一春之先，而且，桃未有叶先开花，花之盛而可见果实的丰富，又可以见其叶之蓁，可以说，《桃夭》在比兴之间，完美的实现在桃与人的合一

　　桃的夭夭也是女子年轻生命力最强盛最美的年龄，”灼灼“闪耀的样子，正象女子最娇美光彩照人，女子在最适合的年龄嫁给合适的男子，桃树繁花盛开正暗示女子出嫁

　　待一树繁花落尽，花蒂处结出果实，这又恰似女子出嫁以后，为夫家繁衍子嗣，壮大家族。

　　桃树要结出果实以后，它较之开花之前的繁盛而更盛。这又恰似女子完合融合入家族后，对于整个家族的和睦兴旺

　　钱钟书《管锥篇·毛诗正义》评论说：'桃夭’条兴出不少古人写“花笑”的诗句，如李白《古风》：＂桃花开东园，含笑夸白日。“豆卢岑《寻人不遇》：“隔门借问人谁在，一树桃花笑不应。”李商隐《即目》：“夭桃唯是笑，舞蝶不空飞。”。又《嘲桃》：“春风为开了，却拟笑春风。”皆是以笑写桃花之红艳繁盛者

　　钱先生评论更强调了“桃夭”与“桃笑”，我在百度中查到”笑“最初的写法，确实也和咱们现在的”夭“相似

　　我们文初提到的崔护的”桃花依旧笑春风“更是”花笑“的用法，想来”桃夭“中，所提到的女子也是集浅笑，年轻貌美于一身，更具”宜其室家“的秀外慧中

读完《桃夭》，不知有没有想起同是周南的第一篇《关雎》

关关雎jū鸠jiū 在河之洲

窈yǎo窕tiǎo淑女 君子好hǎo逑qiú

参cēn差cī荇xìng菜 左右流之

窈窕淑女 寤wù寐mèi求之

求之不得 寤寐思服

悠哉悠哉 辗转反侧

参差荇菜 左右采之

窈窕淑女 琴瑟友之

参差荇菜 左右芼mào之

窈窕淑女 钟鼓乐lè之

　　清代学者方玉润在他的《诗经原始》一书中，做了比较通达的说明：“盖此亦咏新婚诗，与《关雎》同为房中乐，如后世催妆、坐筵等词。特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗。”