孙启泰老师：上清元始变化宝真上经（3）

上清元始变化宝真上经（3）

施行青琼之板金书玉字

青琼之板金书玉字，青金丹皇锡文，皆出自九天大有宫中俯仰之格，皆结高玄空洞自然之章，以征於上真高圣之官，不施於始学。如金阙东华方诸宫亦有仪轨，以召始学飞仙之人也。此亦悉出大有之格，但品第尊卑，以高下之异耳。自非九天有名，方诸有录，终不见其篇目。得见其文，皆刻简来生，列图帝籍，应得神仙，故逆表於灵格。道成之日，自当更有天真下降，受其书锡文也。

南极上元君曰：金书玉字，皆刻书青琼板上，或书青玉板上。板长九寸九分，广二寸四分，以金缕字文。侍板玉童玉女各二人，典香检泄。依四极明科，百年内有其人，听一传。

南极上元君曰：琼玉非世人所得能用，若有名於方诸，得见其文，亦可刻书青木板上，以金缕其字文，盛之青锦之囊，烧香朝礼九年，自当有天真降授琼玉之板也。

南极上元君曰：始生变化元录，与九气元洞俱生。高上玉皇，上圣帝真，皆结元洞之气以为形名之号，衣冠服彩，皆出九天大有俯仰仪轨，乡居里号，亦结自然而生。天有八会之气，四改之运，以纲维玉虚，分理阴阳，玄化治始，成生万品。高上众圣变形化景，皆随四时改易，顺运应命，与化推迁，无衰老之期，极化长存。故曰道无常名，此之谓也。王母德酬高玄，故为万气之母，是致元始锡征丹皇之号，玄授素书元录一卷，使授后圣神仙之徒，知元始之道结自然之号，有变化之气。得见其篇者，则九天逆书於仙籍，方诸刻名於丹台，加其精思，无出九年，克得与真披颜寝房，随四时变化，飞腾九天也。

南极上元君曰：上清之道高玄宝经，以存思为感，咽气为会。既得参其篇目，便应明其存思元始变化之象，知其形色光气文彩四时改易，将闭眼不言而自到，咽气不引而自会也。如不旬年而睹神，不旬月而气充也。后学诸贤，自可勤精其思，则玄空之可名也，接仙之有由也。

南极上元君曰：凡修上仙之道，思神念真，服气咽液，而不知元始之号，四时变化改易光象气之根源，徒闭眼於莽莽，空咽而无想，神真何由得降，气液何由得充也。对颜瞻目，由有晻暧，而况悠悠之中，不别其形气者哉。谓此徒劳於寝息，无益於空唱也。

上清始生变化元录

元始皇上丈人，元玉虚之气，讳延世音，字观无觉，形长九千万丈。常以春三月，则冠九炁流精紫曜之冠，衣九光锦袍，身佩九色无缝自然之绶，带六山火玉，常乘碧苍二色之云，坐则九色狮子，光明炜晔，在上清之上玉虚之中，思之还长九寸九分。夏三月，元始皇上丈人则化形一身九头，长七千丈，戴九色之云，衣丹锦百变之光元缝之袍，带九大仙炼之剑，乘丹紫二色之云，坐九色之龙，光明流焕，在玉虚紫云之中，思之还长九寸。秋三月，皇上丈人则化形一身九凤之头，形长五千丈，九色斑纹虎衣，乘七色之云，华光交焕，在上清之上，思之还长七寸七分。冬三月，皇上丈人则化形为青黑二色之光，勃勃如月之魄，此则反玉虚之气，更受炼元始之精，思之还复本元真形。