金侬书古人学书金句十二竖幅（附点评）
书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
金侬点评：
“始于戒律”，即是遵守书法之法，“入法”后方可求“出法”。未闻不守法、不知法、从未入法者而能出法成大家。不守法，不知法，所写不成书法，却高语书法，实乃挂羊头卖狗肉。余不耻。
“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
金侬点评：
譬如穿针者，乃强调细节之重要。细节决定成败，于书法亦为至理。
欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
金侬点评：
草书，必须一气贯之，气韵生动，方得神采。若断断续续、停停顿顿，刻意求高古沧桑之意，便了无生意，所书死矣。书法仍室内风水，断无求死拒活之理。
心能转腕，手能转笔，书便能如人意。熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
金侬点评：
未到功夫，心手笔三者连动，恰如登天！
时下书未熟而专事离奇者，举目皆是，美其名曰：追求个性。实乃笑谈！
气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
金侬点评：
作文须理气、顺气、振气，书亦然。
《兰亭》之妙，尚不仅在此。
初学临书，先求形似，间架未到（善），遑言笔妙。
初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
金侬点评：
间架即结字，亦称结构。
清朗，乃干净利索也。所书干净利索，即为一美。
工夫深，结体自稳，天姿好，落笔便超。
工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。
不贵多写，无间断最妙。
金侬点评：
书法为什么要练？练的就是功夫。
书法的功夫是什么？是让手听大脑的话，笔听手的话，由此，墨在纸上留下的线条，才是“有意味的形式”。
从某个角度来讲，书法的价值与功夫是成正比的。古人所谓“池水尽黑”——练字练得把一池水都写黑了，讲的就是下功夫。
当然，功夫也有下得对与不对，当与不当之分。假如不管三七二十一，只要下功夫就能练得好书法，那书法也太容易了。功夫下得不对或者不当，即使功夫下死，也不可能有成效。所以，学书法方法要对，路子要对，这很关键。
怎么做到方法对，路子对？这就需要学书者要有识见，起码要有鉴别、识别、甄别的本领，知道什么可以学，什么不可以学，什么应该学，什么不应该学，何人应该为师，何人不可为师。
识见怎样才能具备？这需要文化、知识、修养和智慧。一个大字识不得几个，毫无文化修养的人，我可以断定，他就是手不离笔地一辈子苦练书法，也很难练出什么名堂——书法的字外功夫比字内功夫其实更重要。
学书无他道，静坐以收其心，读书以养其气，明窗净几以养其神。
心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
金侬点评：
习书是养生，这是大家公认的。
习书何以养生？习书首先是养心，而养生之要在于养心，所以，习书可以养生。
这话也可以反过来讲，心养好了，才可能坐得下来，静得下心，从而习好书，练好字。
经常有许多学生家长问我，我的孩子老坐不住，让他学书法好吗？
我说，好呀，当然好的。不管您的孩子最终能不能坐得住，通过学习书法，能够促使孩子静心，这是毫无疑问的。
所以，我常说，学习书法，不要太功利，不要把眼睛就放在考试、考级、当书法家上，学习书法如果能达到养心修身，这难道不是大用吗？这是于一生都真正有大用的修为！
文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。
书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。
金侬点评：
我们常说，文如其人。怎样通过文才能观其人？至少要通过几句话或者一段话吧。然而，字如其人，则只要看一个人写一个字就可以了——字是心画。
古人以字喻人，也是中国文化的传统。于是，字具备了人性，具备了生命的一切特征，字的最高境界，便是生命的境界。
生命需要生气，需要灵动，需要力度，需要雄健，需要刚毅，需要柔韧，需要从容，需要沧桑，需要趣味、需要美妙，需要大度和大气，需要情感和理性，需要激情和规矩，需要真、善、美，需要境界……所以，字也不能背离这一切。如果字写得鬼鬼祟祟，肮脏丑恶，小气局促，乱七八糟，随心所欲，忘乎所以，无法无天，无力、无心、无情、无理、无趣……那就完全没有进入到人的境界，而是在鬼域横行，如此“书法”，是对生命的摧残、蹂躏、践踏和戕害。
临书，易得意，难得体；
摹书，易得体，难得意。
学一家字，知其好不知其恶；
学诸家书，好恶了然矣。
金侬点评：
现在，“临摹”二字经常一起用。其实，这两个字区别很大。
临是对照着范字的样子写，摹是更进一层，把范字放在透明纸下面，一笔一画在透明纸上描着范字写。
临，经常有人临得不像，用笔不像，结字也不像，原因是有人临着临着，就不对照范字写了，而是随着自己的性子写起来。
这其实不是临。真正的临，是必须追随范字的意思，尽量写得接近范字。
而摹则没有办法随心所欲，必须一笔一笔完全照着范字写。因为完全把关注度放在了写像上，便极有可能忽略了范字的意韵。所以，“临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。”
经常有人问我，你写的书法是什么体？
我开玩笑地说，是金侬体。
金侬体是我完全自创的吗？也是，也不是。
说是，确实没一个人写这样的字。
它很追求唯美，它很注重线条，它很讲究精致，它很注重每一个字都无瑕疵，这样的字，其他人不这样写，有的人也写不出，它是独一无二的，于是，它就成了我金侬的风格——“风格即人”，这便是金侬书法存在的意义和价值。
说不是，便是我的字里有许多人的影子。
怀素的影子有吗？有！
欧阳询的影子有吗？有！
智永的影子有吗？有！
张旭的影子有吗？有！
孙过庭的影子有吗？有！
赵孟頫的影子有吗？有！
董其昌的影子有吗？有！
于右任的影子有吗？有！
为什么会有他们的影子？是因为我学过他们。我原来学欧阳询一家字，学着学着不满足了，便开始学诸家字，同时比较鉴别，像蜜蜂一样采集其精华，便形成了“金侬体”。于是，金侬体成了“似与非似”。
我认为，似与非似，才是真正的创新。
一方面，有“似”，这是传承，因为所有的创新都不可能从天而降，破空而出，而必须有渊源，有根基，这个“似”，便是对渊源和根基的传存与追寻；
另一方面，有不似，这个不似，便是自己的推陈出新。因为新，旧的里头没有，所以才不似。
完全的似，那是临摹，只有继承，没有创新；
完全的不似，那是无源之水，无本之木，这样的新毫无价值。
似与非似，当是我一生的书法追求。
学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。
古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。
金侬点评：
学书有了一定的基础以后，“玩味”二字确实值得好好玩味。
我经常说，站着比较文学和比较艺术的角度来看，文学与书法有许多相通之处。
比如这句里说的“意”。做文章，这个“意”很重要。“意”就是主题，就是“文眼”，“意”要乱了，文章就乱了。
书法也是如此。我认为，书法的每一笔，每一字，每一行，每一幅，都要讲究“意”。所有的“意”都到了，才是好书法。不但明里的“意”到了，暗里的“意”还要到，那就是美妙的书法。
因此，书法的每一笔，每一字，每一行，都要有“意”，而这“意”又要在不经意中表现出来，这才是书法的妙境，是我一生都要努力追求的东西。
书法是文化的结晶，它其实是果，不是因。
这一点古人看得很明白，所以，在古人的眼里，“书”是小道。
在古人眼里，好的书法不是因为仅仅书法写得好，而是因为书写者是一个大写的人，书写者的学识、修养、素质、品行、道德——其“大道”达到一个很高的境界，其“小道”书法，才自然有品，可得永传。
我常说，宋书法四大家“苏、黄、米、蔡”，苏排第一，难道苏东坡的字真就比米、黄好吗？
未见得！我看黄庭坚的草书就远非东坡所及，米字其实也比苏字强。
苏所以排第一，那是因为他的文化、学识、修养、素质、品行、道德，是有宋一代的楷模和领袖，直到今天都为人称道，受人景仰，至少米芾与之相比，就“小道”得多。
可惜，当下，很多人恰恰把这一层因果关系弄反了。
关于金侬：
本名张扬，书法落款名金侬，常用笔名废墨。
著名书法家，知名影评人、记者，资深媒体人，小说家，编剧。
中国文联编审，中国电影家协会会员，丝绸之路电影节评委，中共中央直属机关书画协会会员，中国书画院会员，中国书法名家联合会理事，中国民盟书画院会员，中国民盟北京市委文化委员会委员，北京市政协书画院会员，清华附中特聘专家级书法教师，文化部老年大学特聘书法教授，原《大众电影》杂志编辑总监。
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