师父不是万能的！请放下对师父不合理的期待！
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
学道修行最重要的就是师父，没有师父就没有传承，没有传承，修行就不会有所成就。
学道不仅仅是理论的学习，更重要的是修行的实践。在具体修习道法的过程中，由于法理未透，很容易出现各种偏差，因此师父的指导尤为重要。通常最适合指导你修行的师父都是出家人，他们主动放弃世间名利，选择清苦的出家生活，不为别的，只为众生解脱。
只要你与他有缘，而且足够虔诚正信，那么他就可以把你带上修行之路，除此之外，世俗方面他比普通人还普通。因此除了修行，不要在其他方面对你的师父有更多的不合理的期待。
很多人学道最初都不是奔着渡人渡己的目的来的，而是因为遇到各种生活烦恼和解决不了的问题，才想到道门碰碰运气，结果一进来发现，原来红墙大院中别有一番风景。
出家人与之前想象的完全不一样啊，出家道长修学道法，大多都是通达经典，智慧深广，辩才无碍；且又心地善良，慈悲柔软，善解人意，对信众也是非常关爱，善于以道法开导信众；若是再加上颜貌端正，相好庄严，那简直就是很多女信众心目中的“绝世暖男、超级男神”。从此对宫观流连忘返，把师父当成了自己心灵的依靠。师父慈悲，循循善诱，先是解决各种烦恼，然后劝导皈依，逐渐引导修行。
可是很多人错解了师父的这种慈悲包容，把师父当成了倾诉的对象，当成了知己，当成了无所不能的神仙，总是对师父有各种各样的期待。
心情愉悦，找师父。
心情不好，找师父。
家庭矛盾，找师父。
情感纠葛，找师父。
闲着无聊，找师父。
生孩子，找师父；
不生孩子还是找师父。
总之就是，有事没事，找师父；
对师父太过黏腻，以为师父无所不能。
他们期待自己的师父有名气，这样跟别人提起的时候才有面子；
他们期待自己的师父懂风水，这样可以帮助自己改运；
他们期待自己的师父慈悲，“淡泊名利”，不用供养就能传授各种装X的本领。
他们期待自己的师父会治病，以后生病就可以不去医院花钱受罪；
他们希望自己的师父有神通，祈祷灵验，这样才有安全感；
他们甚至期待自己的师父长得帅，这样才符合审美要求，看得顺眼。
师父是教你学道修行，帮助你得悟正道的，对师父在道法修行上的指导不期待，反而有那么多世俗层面的期待，难道不觉得惭愧吗？
有些人给自己找借口，我还是凡夫，在入圣道之前，难道不能暂时满足一下自己的世俗需求吗？如果是基本的生活需求还有情可原，可是仔细想想你对师父的这些期待，哪个期待背后是正大光明的想法？
有些居士也许在社会上有些地位，或者是在家里骄横惯了，到了庙里就把这些习气也带到了庙里，他们总期待师父可以高看自己一眼，为了引起注意，就给师父不断的送东西，而且是想当然觉得师父需要什么就给师父送什么，从来不考虑师父是否真的需要，送来如果师父不接受或者不使用还会特别不高兴。
还有的女居士为了引起师父的注意，不惜在师父面前装嫩、撒娇、卖萌，看到谁与师父走近了还会心生猜忌，私下打听，搬弄是非。期待师父修行指导方面的眷顾可以理解，世俗方面的期待还是越少越好。
需要注意，师父并非圣人。师父乃是传承祖师教法，而为人天导师；其职责是以道法威力，教化众生，共向大道。
对于初入道门之人，师父会以慈悲方便调摄、护念此等之人善根，令其深入信仰，最终生起对三宝，对祖师的真实信靠之心，直至得悟正法。
师父相貌庄严，声音洪亮，那是师父多年修行的功德与福报，不应该成为你以世俗心觉得师父长得帅、声音迷人，从而迷恋的理由；
师父修行好，供养的人多，那是若干世修布施的功德，不应该成为你担心师父生起贪心、乱用众财，从而不发心供养的借口。
既然能够感召那么多供养，境界自然不会低，也一定会懂得“众财还于道”的道理，千万不要对师父怎么使用你所供养的财物有所期待，供养之后就应该放下执着，师父怎么用自然有师父的远见。
到道观里来的居士，从事各行各业的都有，他们总希望自己所从事行业的便利，有朝一日能够对师父有所帮助。
比如从事餐饮业的，期待师父去他们那里就餐；从事服装设计业的，期待师父能够穿他们剪裁的衣服；从事电子产品维修业的，就期待师父手机、电脑坏；从事医药行业的，就期待师父能够生病，从而得到他们的照料。
贫道想说，不认识你们之前，师父都生活的好好的，希望你们不要在生活上对师父有如此多的期待，如果期待，那么就期待修行吧。
道教的拜师是很神圣的，因此，拜师之后，便称呼为“师父”，所谓“一日为师，终生为父”，师父恩同再生，因此，作为弟子，千万不可有所懈怠。大儒韩愈曾说过：“弟子不必不如师，师亦不必贤于弟子。”在道门之中，因出身不尽相同，背景亦有差异，因此，弟子未必不如师父，而师父也未必非得比弟子强。所谓“青出于蓝而胜于蓝”，几乎每个师父都希望自己的的弟子超越自己，并将道门发扬光大。
在道门之中，有的师父收比自己年长者为徒者，实属正常。玄门之中，弟子所拜的师父，只是将自己渡入玄门者，而我们真正皈依的是三清道祖，是大道。所谓“师父领进门，修行在个人”大概如此。按照常理，将弟子渡入玄门之后，作为师父的使命已经完成了，剩下的就是弟子自己修行。因而，若师父还能经常抽时间管着你，说明你已得到师父器重，应该感到庆幸。