晓锦源：什么样的谋略算成功

1、

透过历史，我们看到很多精彩瞬间。这个精彩因为有文字记载，把长达几十年甚至几百年的故事拿来对比分析。

秦始皇一心一意的想统一天下，完成这个大业何其艰难，要接受内部的挑战，要面对外部的压力。

秦王嬴政13岁继位，21岁掌权，与他相依为命的老妈耐不住寂寞，与情人嫪毐发生了感情，还生了2个孩子。嫪毐想造反，被秦始皇镇压。镇压完以后杀掉了这个后爸，还杀掉了与自己同母异父的2个兄弟。同时把自己的母亲流放到颖城。

当时的人文环境是一个孝道浓厚的氛围，有人就劝秦始皇，流放母亲这事若被关外六国知道了，会对统一大业不利。虽然当时秦国国力最强。不惧怕别人说三道四，但一个想成功的人，会思考事半功倍与事倍功半的效率问题。

始皇帝尽管心里不愿意，还是接回了母亲，安置在甘泉宫，每日还是去问安参拜。想想看，此时的始皇帝，是个什么样的人，他的感情与理智到底谁排在前面呢？

很显然，秦始皇是把理智至于感情至上的。

2、

第二个例子，韩国当时紧邻秦国，每次被秦国欺负，韩国君臣就想了个好主意，派郑国到秦国帮着修水渠。  郑国是当时最好的水师，郑国渠的规划与布局也是当时最好的方案。秦国也需要这样的工程，因为修好以后，秦国的国力会翻倍的增加。粮食产出、水患损失都得到解决。 
       当然，修水渠是要花费大量人力物力的，当时秦国只有2千万人口， 铁器还远没有普及， 修这个大工程，最少能组织秦国10年内不能发动战争。

问题是，你韩国利用这10多年的和平时期提升国力了吗？ 没有，韩国的国君，关起门来，饮酒作乐，白白浪费了这么好的光阴。这种行为就是饮鸩止渴。韩国不亡，还有天理吗？

郑国的凡间之计败露以后，秦国的第一反应是驱逐宾客，但秦始皇有一次理智战胜感情，反复权衡，还是觉得利大于弊。对秦国有利，对统一天下有利，符合秦国的长远规划。继续实施。

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我们再看荆轲刺秦王的燕太子丹

荆轲刺秦王的故事，大家都很熟悉，特别受到史记的影响，把荆轲看成侠客，是英雄。这种看法在民间很有市场，大家都觉得这个故事很精彩，人物很丰满。在历史学家眼里，完全不是这么回事。

大历史学家司马光，也记载了这件事。他的评论超出常人，把燕太子看做无能、无德的小人，把荆轲看成街头斗殴的混混。这种看法很有冲击性。由于司马光是大历史学家，代表官方正统，这需要仔细揣摩。

燕太子丹不能忍受一时的激忿而去冒犯如狼似虎的秦国，虑崐事轻率，谋划浅薄，以致挑起怨恨，加速了灭亡之祸，使供奉燕国始祖召公的宗庙祭祀忽然中断，罪过没有比这个更大的了！而评论的人有的还把太子丹说成是德才兼备的人，这难道不是太过分了吗！

　　对于治理国家的人来说，任命有才能的人为官，按照礼制确立政策法规，以仁爱之心安抚百姓，凭借信义结交邻邦。如此，官员由有才干的人担任，政事得到礼教的节制，百姓人心归向他的德行，四邻亲近友善他的恪守信义。这样，国家则会安如磐石，炽如火焰，触犯它的一定被撞得粉碎，挨着它的一定被烧得焦头烂额。似此，即便是有强暴的敌国存在，又有什么值得畏惧的呢！太子丹放弃这条路不走，反而用万辆战车的大国去排解个人的私愤、炫耀盗贼式的谋略，结果是功名被毁坏、身命遭杀戮，江山社稷化作废墟，这难道不是很令人悲痛的事吗！

　　跪着前进，伏地而行，并不表示恭敬；言必行，重承诺，并不表示守信义；过度耗费金钱，散发玉器，并不表示施恩惠；自割颈部，自剖肚腹，并不表示勇敢。这种种问题的关键在于，只顾眼前利益不能深谋远虑而行动不合乎礼义，似此不过是楚国的为复仇而丧生的白公胜之流罢了！

　　荆轲心怀报答太子姬丹豢养的私情，不顾及全家七族之人会受牵连，想要用一把短小的匕首使燕国强大、秦国削弱，这难道不是愚蠢之极吗！所以扬雄对此说，要离的死是蜘蛛、蝥虫一类的死，聂政的死是壮士一类的死，荆轲的死是刺客一类的死，这些都不能算作“义”。他又说：“荆轲，按君子的道德观念来看，是类如盗贼之辈了。”

燕太子丹把感情放在理智之上，不失败才不对，失败是正常的。