《论语》中关于“勇”的谈论

《论语》中关于“勇”的谈论

勇,气也。——《说文》气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心，恿。

下面我们看看论语中关于“勇”的谈论：

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子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

子路说：“君子崇尚勇敢吗？”

孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”

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子曰：恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。

孔子说：憎恶勇敢而无礼的人，憎恶果敢而顽固不化的人。

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子曰：好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

孔子说：爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。

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子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

孔子说：“不是你应该祭祀的鬼神，你去祭它，就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”

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子曰：勇而无礼则乱

孔子说：勇猛却不知礼，容易莽撞闯祸

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子曰：“好勇疾贫，乱也。”

孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。”

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子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

孔子说：“君子所循的三个方面，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说道：“是老师对自己的描述。”

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子曰：仁者必有勇，勇者不必有仁。

孔子说：“有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”

“勇敢”应该以“义、仁、礼、好学、不厌恶贫困”相连。