《论语》中关于“勇”的谈论

《论语》中关于“勇”的谈论

勇,气也。——《说文》气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心,恿。

下面我们看看论语中关于“勇”的谈论:

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子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

子路说:“君子崇尚勇敢吗?”

孔子答道:“君子以义作为最高尚的品德,君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会偷盗。”

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子曰:恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。

孔子说:憎恶勇敢而无礼的人,憎恶果敢而顽固不化的人。

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子曰:好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

孔子说:爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。

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子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”

孔子说:“不是你应该祭祀的鬼神,你去祭它,就是谄媚。见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。”

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子曰:勇而无礼则乱

孔子说:勇猛却不知礼,容易莽撞闯祸

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子曰:“好勇疾贫,乱也。”

孔子说:“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困,是一种祸害。”

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子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”

孔子说:“君子所循的三个方面,我都没能做到:仁德的人不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人不惧怕。”子贡说道:“是老师对自己的描述。”

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子曰:仁者必有勇,勇者不必有仁。

孔子说:“有仁德的人必然勇敢,但勇敢的人不一定有仁德。”

“勇敢”应该以“义、仁、礼、好学、不厌恶贫困”相连。

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