中国神话外史·天庭评估

正所谓有故乡的男人思念故乡，没有故乡的男人思念天堂。太阳神六儿在天下漂泊了接近两千年后，思乡之情越来越重。这么多年来的卜卦、算命兼心理咨询工作，使得他走过了很多地方，见识过各种各样的人，接触过多种多样的文化与文明……但不管怎样，东方神州是父母之邦，是他出生长大的地方。忽然一日，他觉得无比地思念老家桑林，于是他毫不迟疑地打包好行李，好在房子是租的，其他东西都送给邻居或者留给房东就好了，整个分离做得妥妥的。

回到桑林，先住着悦来客栈，然后找当地的工商部门注册了一家心理咨询公司。当地见他是个海归，又是大师，减免了很多税收，还选了个很优越的位置给他开业。太阳神六儿感觉到老家浓浓的情意和满满的爱，工作起来也越来越开心。自从回桑林老家定居后，太阳神经常上课、开讲座、搞培训、做活动、带团体沙盘，闲下来还要做个案，写书写论文，每天还挺忙碌的。

一日，他忽然想起老家对他的优待，他觉得应该去天庭向玉帝当面感谢一下，于是他驾起太阳车，往南天门而去。那南天门的入口，就在紫微星（北极星）与北斗星遥相对映之处，正处在北极枢庭之关口，乃下界神仙来去天庭的必经之路。太阳神想起下界人间，往往大机构都有东、南、西、北四个门，但其中只有一个门供外人出入。太阳神笑了笑，心道：“天上人间，似乎都是同样的官僚作风。”

这时的宇宙，人间以上，共有九重天，每重又含四小重或四层，共三十六层。西王母之瑶池，化水为云，广布于天地之间，此为一重天，出入经由昆仑山。由一重天瑶池上到第三重一层——累计则为第九层，有浮空云盾承托，此地即南天门，周边仙岛林立，在编的中高层神仙干部多居于此处。而太上老君在三十三层太清境大赤天（俗称离恨天）、灵宝道君则在三十四层上清境禹余天、元始天尊则在三十五层玉清境清微天，最高的第三十六层，则是大罗天，供奉盘古大神的灵位，由鸿钧老祖镇守。

当日正是张天师值守天门殿，接到守门童儿上报后，张天师亲自出门来迎接，笑道：“难得太阳星君今日有空，来天庭走走。”太阳神忙还礼道：“天师屈驾亲迎，真不敢当！今日不知玉帝是否方便？小神自定居桑林以来，蒙天庭政策和桑林地方政府多方照顾，今日不速而来，欲向玉帝当面道谢。”

张天师听罢，道：“现在正是退朝时间，玉帝或许有空，星君请跟我来。”于是太阳神跟着张天师往里走。进了南天门，太阳神习惯性地先看了看风水，见此处正是离卦火旺之地，但见“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾”，太阳神不觉点头赞叹。二神过了接引殿、朝会殿后直达凌霄宝殿。张天师一面差遣黄门官去向玉帝禀报，一面引导太阳神在凌霄宝殿内等候观览。

不一时，黄门官出来，道：“天师，玉帝有旨，请二位移驾偏殿。”于是二神跟随黄门官，从凌霄宝殿偏门穿出，来到偏殿。黄门官奉上清茶，请二神稍坐，然后去请玉帝。半盏茶时分，玉帝来到偏殿，二神忙站起来迎迓。玉帝倒是很随和，笑容满面地对太阳神道：“太阳星君今日有空，难得来天庭走走。”

太阳神待玉帝坐下，忙交代来天庭的因由，并向玉帝致谢。玉帝点点头，道：“星君乃光明大神，如今又学贯东西，为神界、仙界和人间的教育和心理健康事业做出了长期的、很大的贡献，真是功德无量。”太阳神忙谦逊道：“没想到玉帝日理万机，还能关注到小神的这点芝麻小事，实在汗颜。”玉帝呵呵笑道：“如星君这般为神仙界、人界做出大贡献的神不多，还望星君再接再厉，天庭也将一如既往地给予支持。”太阳神忙站起来道谢，玉帝很谦和地示意他不必客气。太阳神客气地道：“小神能力有限，但若能为天上人间做点有意义的事，小神不求功德，只愿鞠躬尽瘁。就怕小神学术不精，做不好。”张天师道：“星君谦虚了，如今民风不同往日，天庭的任务也日趋多样化，若星君能将心理学与管理做一个结合，应能造福更多。”

玉帝点点头，微微笑道：“天师所言，正合我意！天师管理人间道教，繁杂琐事甚多；我在天庭，也总感觉人才挺多，但好用的不多。不知星君可有良策？怎样激励一下诸神，或提升他们的管理能力。”太阳神见玉帝一点架子都没有，甚至自称时都是用“我”，不觉又大大增加了对玉帝的好感。点点头，道：“玉帝和天师提出了一个好问题！小神在下界，曾做过一些大型机构的顾问，专门为他们增效用人、人岗匹配等问题提供解决方案，也为他们的晋升或招聘提供心理评估。”

玉帝和张天师听罢，大喜过望。张天师问道：“星君可有合用的案例介绍一二，理论性的东西一说就明，一用就混，若有案例则简单明了。”玉帝也附和道：“对，星君先介绍一个案例，若可行，我们再签个服务合同。”太阳神没想到这一趟居然有这么大一单生意，真是无心插柳柳成荫，脑海中瞬间闪过无数案例，选定一个后，道：“蒙玉帝垂询、天师眷顾，小神就长话短说吧。”玉帝和张天师都点点头，示意太阳神开说。太阳神于是先与玉帝和张天师共时，将沙盘、团体沙盘游戏和沙画等相关知识共享。玉帝和张天师都是晶莹剔透的人，三人一旦完成共时，玉帝和张天师当场就明白了沙盘游戏的来龙去脉。

太阳神道：“小神曾带学生在人间一家国有企业，利用团体沙盘游戏技术进行团建活动，就是让他们做团体沙盘，六个人一个组，按一定的规则，在沙盘里利用沙具或沙子的造型，来做一副沙画。在某一组中，有一个佛系的中层领导，本来在行政管理岗位，上班做一天和尚撞一天钟，没有激情，不到点不来，到点就走，上班不是看佛经就是打印佛经，对其他同事产生了很不好的影响。领导很头痛，但由于是国企，没有原则性的错误又不能拿他怎么样。但是通过做团体沙盘后，小神发现，这个人很有美学修养——只是这种修养无法应用到现在的岗位工作中。小神于是在这个组做团体沙盘时故意引导大家听他讲故事，其他组员都不约而同地被他的故事吸引，最后做出来的沙画极富美感，而且是那种赏心悦目式的美感。后来，小神就跟他们的领导说：‘让他去工会吧，负责打理整个公司的空间设计、规划和物资装点。’这个领导本来害怕把他调去工会他会闹事，谁知道他欣然调岗，而且从此做得很好，把公司内外空间设计得更合理更美观，过道和各级领导的办公室、办公桌都装点得既有品位又不让人觉得繁杂，最重要的是，他的创意和手工能力都很好，这些设计和装点居然没花什么钱，所以这个领导后来专门来找我表达谢意。”

玉帝和张天师听罢，觉得真是耳目一新，在天庭或人间道教，浮于事的神或人太多了。玉帝想想自己管的这个神仙世界，不觉大发牢骚，道：“老实说，我这个位置不好坐！首先，有些神仙——特别是仙——就根本管不了，那些仙占着人间的洞天福地，也不来朝圣，活生生就是昔日的贵族！像天师这样既来天上供职又在人间管理道教的神仙，真是稀世罕有！”张天师听罢，忙起身致谢道：“惭愧惭愧，小神能力有限，蒙玉帝错爱。”

玉帝摆手示意他安坐，接着道：“我听说人间的贵族门阀甚至乡绅中，都有类似的情况，他们霸占着一方水土，压榨着这一方面的百姓，也不为国家做什么贡献，俨然像个土黄帝。”张天师和太阳神肃然听着，不敢插话。玉帝叹了口气，接着道：“至于神，唉！也不是好管的。这个封神的往事，你们都是很清楚的。”张天师和太阳神点点头，一时不知该如何接话，只好暂时默然。

原来，姜子牙在封神的时候，每一位神的岗位和级别就定好了，玉帝那时还是个大名为张友仁的木匠，姜子牙开会的时候从房梁上摔下来，正好一屁股坐在了封神台大殿的那张太师椅上，就这样做了玉皇大帝——他到现在也忘不了姜子牙那时怨恨、诧异、惊奇的复杂的眼神。

张天师则也有他自己的联想。自从人间道教兴旺后，令他头痛的事情至少有三大件。首先，很多天神地仙都想在道观里占有一席之地，都希望在里面塑个像，好享受人间烟火，增加他们自己的收入和修为，但这些神仙却从不为张天师分担忧虑，降妖除魔的时候，还得天师自己的徒子徒孙去，有时张天师自己还得亲自上战场。其次，宫观庙里的道士越来越多，职级越来越复杂，真正能支撑起庙宇的道徒却很少，人才的选拔，很令他头痛。最后，令他最愤慨的，也是多次跟玉帝讨论后却无果的，就是观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨又跑到道观来，最可恶的就是那个观音，打扮得仙风道骨，硬说自己叫慈航道人，鼓动不明事理的老百姓，硬是在道观里抢了一个地方，修建“慈航殿”，从此佛道两教通吃。

玉帝和张天师的问题，太阳神很快就共情到了。他觉得这些问题已经成为了玉帝和张天师的情结了，而且三清已经上了九重天，根本不会下来管这些具体的事情了，更不会参与这种管理事务的讨论。他内心深处深深地叹了口气，觉得管神仙的玉皇大帝和管人间道教的张天师真的都不容易啊！！！说起来人法地、地法天、天法道、道法自然，可是做起来却往往就明明白白地让人体会到什么叫知行难以合一呀！

玉帝与二神默然有顷，还是太阳神主动打破了沉默。太阳神喝了口茶，转移话题道：“小神还有一个案例，是用来处理员工晋升或招聘的。小神使用了不同的测评技术。”玉帝示意太阳神接着说，张天师也道：“星君妙策多多，还请不吝赐教。”太阳神道声“不敢”后，接着道：“另一家大公司，三个副经理竞争一个经理岗位。三个人都很优秀，公司老总不好取舍，于是问到小神。小神当时请他们三人各自画了一棵树，通过这棵树，小神分析他们的精神状态、潜力倾向、情绪管理能力，以及意识与无意识沟通的水平，最后选定了其中一人，现在他们对这个新晋的经理方方面面都还是挺满意的，他业绩做得很好。”

这个技术也让玉帝和张天师觉得闻所未闻，都希望太阳神再多说一点。于是太阳神接着道：“在这种技术中，小神使用的支撑性理论叫做‘投射’，是指把自己的性格、态度、动机或欲望，转移到别人身上，因此投射可以用来分析和了解说话者或被评估者的内心世界。一个神仙或一个人，独处时则表现为自我状态，可能会随便抠鼻屎、衣衫不整甚至赤身裸体，甚至可能会有些癫狂放肆；但在公共场合跟其他神人相处时，他却会表现得克制、忍让等，让人形成形象与气质俱佳的错觉，这种状态就叫做超我。投射则是个体的自我对抗超我时，为减除内心罪恶感所使用的一种防卫方式。”

玉帝和张天师毕竟是学究天人，虽然第一次听说这个投射概念，但瞬间便明白了。玉帝甚至还举了个例子道：“我见天庭多雄伟，料天庭见我应如是！”太阳神鼓掌称好，内心衷心赞叹道：“玉帝不愧是天地的主宰，以前总觉得他先是靠运气，后是靠情商，现在我才明白，玉帝是靠品德和智商啊！”张天师也举了个例子，道：“人间有一种没来由的感情投射，就是‘我这么喜欢你，你为什么就不喜欢我’，对吧？”太阳神点头抚掌，道：“玉帝和天师深得三昧。”

太阳神接着道：“投射存在于自身中，但我们一般看不到，我们总会在外部世界或现实中寻找一个与自己相似的人作为吸引物，然后把自己投射到这个合适的吸引物中去。投射一般有三种表现形式，首先是相同投射，如自己感到热，以为别人也闷热难耐；其次是愿望投射，如小神有一个自我感觉良好的学生，总是希望并相信小神对他一定会给以好评；最后是情感投射，总觉得自己喜欢的人最漂亮。”

玉帝与张天师点头称道。张天师接着问道：“然则投射理论与树木测评是怎样关联起来的？”太阳神喝了口茶，放下茶杯后接着道：“首先，数和神人有很大的共通性，比如说都有多样性，树的样貌、形态，生长周期多样化；都有普遍性，每个神人都能画出来；都有独特性，每棵树都与众不同。其次，树木还有几大原型，比如说建木，上古时期众位天帝从那里上下，后来绝地天通了，这种大树就成为了原型意象；再比如扶桑，我们太阳家族通过这棵树升上天空、照耀大地；还有若木等大树，各有各的意象；最后，绘画能反映对于自我较深层次的无意识感情，而其中，树木画相比于人物画而言所遭到的抵触较小，相比于风景画而言则完成难度较小，树木是一个比较中立无威胁的主题，使人能够不受束缚地表现自我。”

玉帝与张天师听罢，俱抚掌赞叹。玉帝道：“太阳神才华横溢，还能灵活应用，我决定了，你来帮天庭做一个人岗匹配度的评估吧，我每年给你一些经费，你就帮我把一些闲散的神仙重新安置一下，还有那些愿意调岗的，你麻烦你评估一下怎样调整会合适一点。”然后又对张天师道：“天师，我看先从天庭开始，如果可行，则推广到人间道教，南天门天庭先做试点，从上往下推广，一以贯之，应该会容易一些。”张天师见说，自然没有异议。

太阳神听罢，道：“玉帝，天师，描绘出来的树木，可能代表着绘画者的出身、迄今为止的经验、未来期望和计划的整个生活史，还能看出他们的精神、情绪与无意识。包括之前的团体沙盘技术，小神都是研究了很多年的，结合小神骨子里带来的童子功——易经，比如说卜卦、起名、算命、看风水等，还可以解梦。小神觉得，这个项目小神一定能做好。多谢玉帝的认可，也多谢天师。”

一席谈罢，玉帝干脆就认任命张天师为评估组组长，太阳神为总顾问，一个月内拟好行动方案，然后开干。定下来后，玉帝自回后宫，张天师送太阳神出门。太阳神不敢有劳张天师，请天师留步，却听张天师道：“星君，真是无奈，其实这个项目应该找人力资源部牵头，根本不关我的事。唉！玉帝这个安排，因人成事，却不考虑部门职责，这是会引起矛盾甚至冲突的呀！”

太阳神听罢，突然觉得这个项目不是想象中那么容易做啊！但此时已不能打退堂鼓，只能在心里自我安慰道：“走一步说一步吧，先把项目款拿到再说。”