每一天都不同，有的困而知之，有的学而知之，益博社工誌||益见

南阳益博社会工作服务中心王玉

2021年3月1日，雨，周一

雨没有停歇的意思，窗外黑黢黢的。喊孩子起床准备书本，看着表催着上学。似乎每家每户都是如此。骑着电车的时候，外面的雨还是淅淅沥沥，穿过夹道，出去的多是上初中的孩子们。车站上，法桐树上挂着一个个若小铃铛一样的果实，武侯路东的饭店大多开门营业了。在逍遥镇胡辣汤店吃早餐，遇到杜东升带着女儿也在。问起来才知道是一个年纪，在五班。东升说一早上起来跟打仗一样，送罢大的送小的。

学校对面文具店里还有学生在挑选学习用品，似乎时间对他们来说要不紧不慢。回来开上车直奔镇平。走到南水北调中州大桥，大见哥打来电话问到哪了，我说正在走。雨刮器胶条时间长了，玻璃刷的不是太净。所以车速放的太忙，一直在想着姨夫的样子，一转眼已是阴阳两隔了。沿着312国道走到将军路，休息一会儿。再从南环沿着207国道回家。两边的桃花盛开，玉兰满树，玉兰之乡的美誉不是虚名。车油箱报警，去中石化加油一看六块多。加了五十块，到镇平加油站，随便一个只是五块左右，疫情下能省则省。

原本准备在禹王庙买点鞭炮和纸，结果打个癔症过去了，只好到张林街买点纸，鞭炮也没有人卖了。老板说春节前还敢卖，说是春节不在家门口放，在坟上放总可以吧，但是后来抓了不少人，罚了不少钱，也就不敢有人以身试了。张林盛产三样特色，一个是张林芝麻产的林麻油，一个是张林做的黄酒，一个是张林的狗肉。因为是故乡，所以这些特色没有少尝试。早些年南水北调建设的时候哦哟，这里大大小小的狗肉馆生意火爆。

站在马河村口，我停下车，看着春雨中的乡间小路，水泥地上已经有不少裂痕。我看着一望无际的麦苗，挂着雨水的冬青树，田野里空空荡荡，只有雨丝丝凉意。我在想面对姨夫，已经装入冷棺，如何不让我悲伤。我害怕姨妈哭，她一个人的养老如何安排。刘哥打电话问到哪了，我说已经到了。门口勒着白头的人，就是一种标志，红白喜事，人们都在在一种喜悦与悲伤中体会人生的五味杂陈与一地鸡毛。

磕头，让我久久不能平静。王琳拉着大姨哭着要爷爷，一家都在商量着老人的后事如何安排。我给小舅打电话说只能等着再说，看后事怎样安排。几个邻居在招呼，秀杰姐也在，坐下来还是说出殡的日子。风俗上有一个个老人在还需要摘一个单日子。只剩下一个老人，单日子双日子都行。大见哥去找看地先生掐个日子。关键是现在殡葬改革要求比较严，不火化还有保证金，特别是使国家钱的人，比如五保低保，这些都要求火化要求。但是一般群众没有特别的要求，但是大家一致观点是必须跟村里书记有个交代。给伟峰哥打电话说还是跟三安交代一下，支书这一关远不过去。礼多人不怪，去说一下总归有情。小见哥过去交代了。农村说，白事蹿的，红事请的，这是风俗。遇到悲伤的事，街坊四邻亲朋好友都是去帮衬帮衬，遇到喜庆的事，更多的是分享祝贺。门口坐着几个同族的长辈，姨夫的兄弟，还有几个亲朋和家人。

社旗丁主任说着牵手计划的事。李主任还比较忙，正在组织部汇报两委换届督导情况，说等腾开手就把去年的报告发过来 。我跟说起老家的情况，说明天一定弄好。等到十点的时候，因为还要给孩子做饭，打狂犬疫苗。匆匆忙忙回家，大见哥刚回来说日子定在正月二十一，找个看地先生看看，如果是入老坟都不用看了。老坟每个人都会在父母的脚头找个位置，只用定个向就行。其实，人在还有话说，人没了说什么也无济于事。这留给我的是无尽的思念。我开车到地里，蹲下来看着挂满雨珠的麦苗。沿着国道回家，路上大姐打来电话，还商量着姨夫的事。

回来做蒸米，炒土豆，等着孩子回来。吃过饭跟疾控中心联络说下午两点上班。只好匆匆忙忙往人民路赶，结果到了才知道两点半上班。加上取号排队，等到三点才上学。给王老师请假。等送完孩子，龙飞哥打来电话说下午诸葛亮黄月英文化园座谈会，在日间照料中心党员代表会议室。会议室里坐了几个专家，生态文化南阳会员中心秘书长郭斗，画家吴菲，还有医专邱明印老师，飞哥说等一会儿郑先兴老师一会儿就过来了。一个主题，大家就会畅所欲言，把想说的话都付诸行动。

郑先兴老师过来，等着马黎中书记过来就开始了。马是黄龙庙社区和风帆两个社区的党支部书记，有想法，有办法，也有韧劲。慌慌张张的进来说刚才去人大开会，马黎中是南阳市人大社会建设委员会委员，说社会建设包括养老，这些年去视察的多了，宛城区主要是乐如家，卧龙主要是康宁养老，整体上感到宛城区做的比较实。

现在卧龙岗文化园五一开园，这是区委定下的任务，要求乡镇和各单位要充分发挥主观能动性，各打各的优势仗，讲好黄月英故事，让故事吸引人凝聚人。各位老师畅所欲言，从文化创意，主题聚焦，创新方面讲了各自的看法。聊起这些，我说其实我们都是在从文化层面落实这个讨论。文化可大可小，宏观中观微观各不相同，但是如何深入浅出，从某个点讲好故事就是成功。很多都是南阳文化大咖，我说我先说，给老师们汇报，主要从策略、方法、落地等方面聊了看法。我说人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。任务摆在面前，如何分清轻重缓急主次是关键，从大处着眼小处着手。黄庙社区作为黄承彦和黄月英的居住地，借着卧龙岗文化园建设，诸葛亮的热度上如何更上一层楼。仅仅一个主题游园一个相亲会，不能从多角度多维度完善黄龙庙的表达。这里面就设计到一个问题就是表达，就是宣传，就是如何切入的问题。

建议从三个方面做努力，一个是围绕一个黄月英讲好黄龙庙故事。这里面涉及到文化表达的方式，黄龙庙的历史，没有确切记载。但是可以肯定的是黄龙庙的前身龙王庙，一般来说龙王庙都输于道教，是镇水怪的，保证风调雨顺国泰民安的。黄龙庙、下关帝庙、龙王庙算是南阳城外三大庙，现在下关帝庙和黄龙庙荡然无存，下关帝庙保留一个地名，现在还修了个大殿，有几通石碑紧挨着滨河路。黄龙庙原来临河，原来白河三十年河东三十年河西河道翻转，已经在河道里了。只有白河南的龙王庙还有。作为文化遗存应该有一个认知问题，实事求是。南阳是历史文化名城，文化丰沛，各个年代的文化，不管是传统优秀文化还是红色文化都可圈可点。我们要围绕黄月英在传统文化表达上，用本土优秀的，特别是老百姓喜闻乐见，能够反应南阳本土特色的综合起来，形成组合优势，发生化学反应。二是做好创意征集，社会有无穷的力量源泉，把黄龙庙的历史文化放在全市，放在互联网上，让更多的好点子好创意真正形成文创产品。三是要聚焦聚效。不能眉毛胡子一把抓，要有重点，有特色，围绕诸葛亮和黄月英一个主题下手，多角度多方面聚力，特别是文化创意产品形成，比如共同的logo，一个快闪，一个短视频，甚至可以征求年轻人的意见。现在消费的主体是年轻人，活力的源头也是年轻人。他们不仅是参与者，更是消费者。

龙飞老师从红色文化发掘，吴菲老师从书画创作，郑先兴从诸葛亮在1956年就是一个道士把门的道观，到1958年开始规划。到六十年之后再动议。因为是多元投入，真正开园要收费。马黎中书记建议免费，如何让南阳留住游客，如何让社区居民更有获得感，都是考虑的议题。大家一起从社区沿着三顾桥一直走到躬耕路，边走边看边议论。南阳内河治理原本是治污的，可是污染依旧，水的自我净化和亲水平台的匮乏，俨然成为败笔。今三里河自北向南环抱社区，诸葛亮夫人黄月英，就曾经生活在这片古老而神秘的土地上。因为黄龙庙与卧龙岗联系极为紧密，且地理空间距离较近，可将其打造成卧龙岗文化旅游的重要衍生地、文化体验地，从文化和体验两条主线出发，使其与卧龙岗文化园相互呼应，最终成为一个集民俗体验、餐馆娱乐、文化展示、休闲度假等为一体的综合旅游目的地。

黄月英为黄龙庙文化苑的核心人物，所有场景围绕黄月英展开。利用雕塑、文字、绘画、绿植等手段，复原历史场景，一草一木，一石一桥，背后都有民风、民俗、文化和故事。诸葛草、爱情树、定情石、十步桥等。把诸葛亮和黄月英的爱情故事，景观化展示出来，通过视频平台，把故事讲出来。还可以通过戏曲、歌曲、书画、微电影等方式传播，形成影响后，让这里成为南阳市相亲节的会场。复建黄龙庙，做为地标。复建黄承彦故居和学堂，故居可用于诸葛亮黄月英传说故事表演小剧场、特色民俗演出，也可作为注重旅客体验的个性化民宿。拆墙透绿，让民宿客栈、酒坊、汉服、手工制作、书馆教育、中医健康等业态良性互动，真正聚集人气。

晚上在躬耕路的王府座谈，街道张书记，偶遇十三中武校长，后来竟然是学兄。大家一起围绕卧龙岗诸葛亮黄月英文化展开讨论，思想碰撞为文创开题启发。孩子放学回来，还没有到家，给邻居董老师讲先在她们家等一会儿。回去的时候，孩子主动提出要去办公室，听音乐。我说一个人的自制力来自于自我的觉悟有的生而知之，有的学而知之，有的困而知之，好自为之。把作业做好，把问题弄懂，考一个理想的高中就好。