老干体的前世今生【作者：三少爷的微笑】
作者：三少爷的微笑
一、老干体的前世
今天笔者首先要和大家分享的是一首诗圣杜甫的爷爷杜审言写的一首应制诗。
应制诗——大家应该都知道，就是古代臣子奉皇帝之命而作的诗，基本就是歌功颂德的。下面原诗奉上：
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
作者：杜审言 唐
北斗挂城边，南山倚殿前。
云标金阙迥，树杪玉堂悬。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
小臣持献寿，长此戴尧天。
这首诗的大意是说：北斗星挂在长安城边，终南山上华丽的宫殿高耸入云，精美的楼阁就像在在树梢上高高地悬着一样。半山腰和山峰上有瑞气有云烟。小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在这太平盛世中间。
这首诗很明显就是应制诗里的歌功颂德，事实上杜审言的律诗水平还是很高的。比如：
和晋陵陆丞早春游望
作者：杜审言 唐
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
诗圣杜甫一生律诗作品极多，然而也有写过几首应制诗，笔者摘来其中一首看看。
紫宸殿退朝口号
作者：杜甫 唐
户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。
香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。
昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。
此诗当作于杜甫任左拾遗时，主要写上早朝退朝时的情景。全诗语言清丽委婉，风格浑雄大雅。这算是应制诗写得好的。
诗仙李白一生狂放不羁，然也写了三首应制清平调词，文采极好。
清平调词三首
作者：李白 唐
云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。
这三首是李白在长安供奉翰林时所作。一日，玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。
第一首从空间角度写，以牡丹花比杨贵妃的美艳；第二首从时间角度写，表现杨贵妃的受宠幸；第三首总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，描绘出人花交映、迷离恍惚的景象，显示了诗人高超的艺术功力。
上面李白写的应制诗词，通俗话讲就是这个文学马屁拍的真好。其他诗人诸如王维、贾岛以及后面有名的宋诗人苏轼等等，都写过应制诗，歌功颂德，各有风骚。
后面的元明清以及当代，都有不少的应制诗词存在。在我们今天看来，这些就是老干体的前世称呼。
二、老干体的今生
近几年来，网络诗词、楹联界很浮躁，动不动就有人怂上老干体诗词楹联，还美名其曰我是怂王我怕谁。关于老干体的说法，你无论是百度三六零或是维基百科之类，都会很明确告诉你老干体怎么不好，比如不讲修辞艺术，观点固执陈腐，气势喜欢宏大，乐见歌功颂德，绑架当代潮流等。最后批得最狠的就是没有丝毫文学艺术性，然后读者只要见到诗词联友语中有"千年"、"天下"、"九州"等等，就定义为老干体，唯恐避之不及。
例如，郭沫若老师后期的诗词，如《宇宙充盈歌颂声》曾是一首规格诗，典型的老干体。诗曰：
国庆年年益光辉，今年又有新景象。
人民英雄纪念碑，屹立天安门广场。
广场浩荡人如海，丰碑巍峨天变矮。
人间出现双太阳，天上地下增光彩。
怂者称呼郭老师为老干体之鼻祖，其实大可不必如此。近代或当代老干体的诗词和楹联有其形成的特殊历史原因，比如那个年代，又打战又饭都吃不饱，还谈啥文学艺术，一些领导人和老干部能写出老干体就很不错了。即使当代老干体，无非是近代老干体的传承，只是传承的底蕴不足。古人的老干体和今人的老干体唯一的区别就是古人的功底好，而今人的功底差，也就是说今人学习少了。
今天在网上性情体看不上老干体的无非是欺负老干体底子差读书少，而老干体屡被性情体怂也有部分是不愿意学习，把诗词楹联当做老干本分，官位思想严重了些。
就以人物楹联为例子，其实笔者通过自我写作感觉，当你的心情自然而然平静或者性格被磨的差不多和鹅卵石一样光滑的时候，写出来的居然就是老干体的影子。即使词语不老干，思想却有些老干了。下面举例说明。
比如早期一组性情体楹联作品。
题李白
诗作大唐春屐履，笑且疏狂，一朵桃花簪美人，两堤杨柳拂青鬓。；
酒曾天地浪形骸，飘然落寞，醉云寂寂时烟雨，问道遥遥者山川。
题张若虚
花树掩青衫兰桨，八千里夜潮重醒，负手初心，鱼龙管领春江月；
酒樽生玉露东风，三十年诗履相拾，流光逝水，河汉安排明日家。
题李煜
何处月相逢，梦里江山，词中帝子，但教开谢桃花，一江春水东流去；
人间眉已倦，昔年风雨，永夜衣裳，徒令悲凉肺腑，十二阑干不禁拍。
题金庸
高弗如雅，清所幸欢，曾经永夜屏风，八千里桃花沧海，只作书生，相期月色；
美酒千寻，况怀几度，可谓连城璧玉，百万言儿女多情，犯之武禁，搏者侠名。
题李商隐
七窍玲珑心，七层宝塔诗，天下最真情性，蓬山不结雨中愁，青鸟时传云外信；
琴瑟漆犹落，糟糠妻犹忆，人间一等丈夫，流水空谈多少梦，春风已断五十弦。
比如现在一组老干体楹联作品：
题柳宗元
距小西潭十余里，有韩愈妙语，苏轼好书，荔子碑中得清誉；
作唐永州两篇文，记贫者捕蛇，富人爱鼠，菊花酒外吐疾声。
题毛泽东
煌煌歌笔社书生，创无私伟业，大义英雄，可作精神当自立；
落落论中华领袖，合万里山河，百年风雨，皆成民意与天听。
题韩信
百战中原曾逐鹿，破秦朝，佐汉家，功绩彪彪，记史千寻皆盛赞；
当初三杰又如何，萧何退，张良隐，人才落落，唯君一死不先知。
题王夫之
著作得思想风神，尚书引义，抵七十载流水春秋，可谓中州真论世；
推开去苍天块垒，抱朴守拙，养百零八围庐花树，始知南岳有遗民。
题蒋介石
革命写传奇，曾建一国一家之本，笑谈黄埔归来，偶作书生愁笔墨；
登临成旧梦，不忘吾身吾血之源，坐对桃花开谢，方知游子怯东风。
题孙中山
履迹遍神州，看帝如病虎，国若睡狮，六十年弃笔投戎，大好河山终有序；
精神由主义，谓民似春风，权同流水，九万里白云沧海，已然社稷是完人。
介于性情和老干之间的也有：
题王十朋
六十载刚直立世，事业襟怀两不妨，禀乎天者，杰乎地者；
二三篇落拓逃名，山花月色真相适，卧也云庐，梦也瀑泉。
题欧阳修
清安诗句散文之外，苦民生则风雨无情，任劳春政，任劳秋政；
坐卧醉翁丰乐余暇，佳山水共儿孙并列，何论滁州，何论颍州。
题范仲淹
是岳也负家国为重，自江者视胸襟当阔，立天地间，乐忧二字；
从洞庭长月色初圆，在楼台饮潮浪已酣，坐君山畔，从善如流。
题司马相如
异代有何才？二十九篇大赋煌煌，明月流星皆暗光，飞矢上林相御马；
故乡如此好，三百余日清风袅袅，美人香草不迟暮，白头绿绮两传情。
题郑板桥
桃花醉矣，先生醉矣，岂不识人间落拓，砌九重块垒苍苍，诗酒近来休论价；
官场昏之，世界昏之，自相呼画里清凉，有一片竹林寂寂，月光轻处正无尘。
实际上细细分析，老干体和性情体的楹联区别，运用场合不同，老干体有时特别适合用在庄严肃穆场合，比如活动联，寿挽联，祠堂联，烈士联，伟人联，甚至行业联等等，比较注重实用宣传性。而性情体其实就是比较跳脱，随心随性写作，比较接近诗家的一片天真，比较注重文学性。老干体写好了，也是好联。性情体写差了，也是病联。比如下面同是写白居易，性情体与老干体，都可以各自品味一番。
题白居易
平生司马踏清秋，许愿相逢，只为琵琶弹碧水；
元是芦花飞白雪，伤心一劫，怆然江月湿青衫。
题白居易
绝句近八百章，高寿邻八十旬，论江州司马，香山垂钓，各擅有闲情，满眼风光长落拓；
民生有三别苦，庙堂坐三吏酷，忆元稹援交，乐府笞篇，皆曾怀抱负，白头寂寞独斯人。
总结：笔者认为任何文学体裁，都只是一种文学写作的载体方式而已，都有其存在的合理性与必要性。文学嘛，就是纯粹些好，多些包容性，没有必要相互怂来怂去，非得让大家站队。当你写着“公自大名垂宇宙”的时候，去嘲笑老干体，无异于五十步笑百步。老干体完全可以通过学习进步，以弥补老干体的文学性不足缺点。现在网上很多楹联诗词大家，都是原先只在现实玩老干体楹联诗词，通过不同的学习使得自己的水平有长足的进步。文学独乐乐，亦不如众乐乐，百家齐放更好些。
（以上文字中所选之联皆出自三少爷的微笑手笔。）
