【逸仙散文专评】蒋正亚/方良：食书而化之 / 开普饭

方良

食书而化之

单评《〈逸仙散文〉后记》

作者：蒋正亚

2021年3月18日，潇湘原创之家隆重推出《逸仙散文》之评论专辑，计有方良之《〈逸仙散文〉后记》，龙杲之《若英园里证前生》，彭定华之《若英飘香伴人生》，黄志中之《物华天宝，人杰地灵》，方绪南之《读方良〈逸仙散文〉有感》，方东清之《在散文艺术创作中参悟人生》，可谓浩浩荡荡，热热闹闹。谨向方良先生和潇洒原创之家表示热烈祝贺。

说来惭愧，彭定华老师是向我约我过稿的，因为杂事缠绕，我未能读完方良的著作，因此也未能按时交卷。读了行家里手的评论，我感到“之述备矣”，再来饶舌就是多此一举了。但是，我还是有话要说，今天单评一下《〈逸仙散文〉后记》。

容我实话实说，我于古典诗词、书法篆刻甚是恐惧，常遇不理解的字、不认得的字，我生怕有人向“蒋老师”请教，这该多“伤自尊”。《〈逸仙散文〉后记》就让我遇到了类似的尴尬，我今天不得不花一个下午的时间翻书问百度，总算理清个头

绪（方绪南的“绪”）。

《〈逸仙散文〉后记》2000来字吧，其用典之多，化典之巧，的确令我大开眼界，深感佩服。择其要者，注释如下。

“冯唐易老，甲子重新。”化用了王勃的《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封”，用“甲子重新”取代“李广难封”，正应了他以此著作献礼自己六十岁生日的心情。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”语出刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“细想皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天”。

“凡夫俗子，生也平凡，死也平凡，谈不上立功立德立言。”语出《左传·襄公二十四年》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。

“只是想，在雪泥上留下一道浅浅的鸿爪。”语出苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。

“读了范文澜的《中国近代史》，景仰孙中山其人其事，遂字逸仙，以字行”。百度了一下，“以字行”，是“以字行于世”的简称，即仅称呼此人的“字”，代替其名，这是一个流行于汉字文化圈中关于称谓的术语。

“而我，毋须'避席畏闻文字狱’，未必'著书都为稻梁谋’。”语出龚自珍《咏史》“金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在? 难道归来尽列侯”。（方良之文仅有的一个错字，“粱”错为“梁”，疑是笔误。）

“因家境贫寒，也没能读上万卷书。”语出董其昌《画旨》“读万卷书，行万里路”。

“浔阳江头卖唱女的'转轴拨弦三两声，未成曲调先有情’也恬然赏心。”语出白居易《琵琶行》。

“人情似纸张张薄，世事如棋局局新。”“惺惺相惜也好，礼尚往来也罢，良言一句三冬暖。”语出《增广贤文》。

“是故，我不能忍痛割爱，就让它们伴随着我的文字一起留下来吧！人贵有自知之明。”语出《老子》三十三章“知人者智，自知者明”。

“老君在胎八十一年，剖左腋而生，生而白首。”语出《云笈七签》“老君母曰玄元玉女，日精入口，吞而为孕，五行兽卫行，怀八十一年，剖左腋而生，生而白首，故号为老子”。

“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”语出苏轼《洗儿》。

除上述古诗文外，方良还化用了当代社会流行的一些歌词、流行语、网络语。如“正是网友的支持、奖掖，点燃了我的写作热情，增添了我不畏艰难、砥砺前行的力量，让我获得了写作的快乐，就像冬天里的一把火，温暖了我那颗孤独、寒冷的心”，语出台湾歌手高凌风原唱、被费翔唱红的歌曲《冬天里的一把火》。如“停摆”“驴友”“潜规则”，“丈二和尚摸不着头脑”，“文章是自己的好，老婆是别人的好”。不一而足。

博览群书，活学活用，信手拈来，方良是也。

清代学者郑日奎《与弟侄》有言：“为蚕养桑，非为桑也。以桑饭蚕，非为蚕也。逮蚕吐茧而丝成，不特无桑，蚕亦亡矣。取其精，弃其粗；取其神，去其形。所谓罗万卷于胸中而不留一字者乎。”引用而化用，天衣无缝，是方良读书读出了境界也。有人作文爱掉书袋，结果自己的是自己的，别人的是别人的，像某些重号病人，把屎尿袋子置于体外。这即是很多作者与方良的差距与差别。

古人论文，讲究知人论世。我与方良不熟，早些天发微信给他“请简要介绍一下自己的生活和读书经历”，意在“问君何能尔”。方良回复曰：“我是1977年高中毕业的。当了3年兵，做了8年小学民办教师，种了16年田，当了18年工人，今年刚好60岁。平时不抽烟，不喝酒，不打麻将。性格孤僻，也不爱活动。喜欢买书，读书。以古典诗词、对联为主，尤好文史。”或者这就是答案。