巴黎第八大学讲学：分析的开始：转移的功能
分析的开始：转移的功能
“在精神分析的开始就是转移”，拉康说，它的关键是假设知道的主体（拉康，2001，第247页）。
在转移期间该主体的出现标志着投入分析，而在此之前是纯粹想象的野蛮的移情。这是我们从Frau Emmy Von N（冯N夫人）的自由联想规则中所获取到的，当她要求弗洛伊德听取时：在分析期间她的话语中具有她的知识。
寻找一个分析师的决定是基于一种假设，即关于症状中存在的实在的知识，或者这个人想要从中消除的任何精神萎靡相关的。主体的症状可能提供知识是由患者自己制定的预先解释。
必须进行转移才能开始分析 - 这就是我所说的初期访谈的转移功能。但转移既不受条件限制，也不受分析师的激励。“它存在于'命题'中，由分析者提供出来。我们没有必要说明其存在的条件。这就是，从一开始就已经存在“（同上，第247页）。转移是属于分析者的功能，而不是分析师的。分析师的功能是知道如何处理它并在分析过程中使用它。转移来自分析者，但分析师去操控它。
拉康的文章“语言和言语的功能和领域”在他提到“知识的转移”时为我们提供了这个问题的第一种表述。后者是一种错觉，在这种错觉中，主体相信他们的真相可以在事先了解它的那个分析师身上获得。实际上，分析者最终将他们不知道的无意识知识传递给了分析师。这种“主观的错误”是分析开始时就固有的。相同的主观性仍然是转移的形成效应的相关性，尽管现在的效果与以前的效果是不同的。知识与这种新兴主体性之间的相互关系是作为转移的组成效应的，用拉康的术语来说，就是假设知道的主体。
“每一次，对于主体来说，这个被认为是知道的主体的功能是由某人来现的，无论是否是分析师，这都意味着已经建立了转移”（Lacan，1964，211页）
在拉康的早期教学中，被假设知道的主体被定义为“由分析者用由他或她的分析师形象来构成”，后来被等同于父神（拉康，1968年，第39页）。分析师必须注意占据这个无所不知的有利位置，因为他们冒着将分析转化为基于理论（或神学）的一种实践的风险，这代替了缺乏这个概念，而假定了一个绝对的，虽然不存在的人、大他者。
被假设知道的主体和分析师作为一个人的功能之间的明显区别出现在拉康的分析初期的关于转移的数学公式种：
分数分母中的S称为转移的能指，或者说分析者指示给分析师而代表的任何其他能指（Sq-signifiant quelconque）的那个能指。后者由分析者所构建，它将导致他出于各种原因来寻找特定的分析师。拉康将对分析师的这种选择的形成
对应于建立转移的两个能指（S和Sq）的耦合。这个能指转移的效果是一个突冒出来的主体，由分母的s（所指）所代表的，它与括号中的无意识知识的象征相关（S1 S 2，...，S n链链接在一起代表无意识中知识能指链条的集合。符号转移与分析者和分析者的“任何能指”之间的联合产生了主体：即一个能指为另一个能指而代表的那个主体。
这个主体不是真实的，而是转移的产物，是基于患者无意识知识的所指（S）。我们在这里所拥有的是通过患者的能指对子（S ^ Sq）实现的初始的自由联想而建立起来的主体，该无意识的同一主体的幻想则由公式（S/<> a）来表示。这种分析产生的人为的主体在转移关系结束时将被丢弃。这是拉康在我们之前提到的游戏结束时的“主体性的匮乏”：当窗帘关闭时，由分析者传递给分析师的钥匙 - 打开了分析的大门。
拉康的数学遵循弗洛伊德在“治疗的初始”中的最初假设，他在精神分析和国际象棋之间进行了众所周知的比拟：
任何希望从书中学习国际象棋这类高贵游戏的人很快就会发现，只有游戏的开场和结束才能有详尽的系统性的说明，并且在开场之后发展出来的各种各样的操作都会无视任何这样的描述。（弗洛伊德，1913c，第123页）
弗洛伊德说他只为开始治疗制定了一些基本的条件。出于同样的精神，拉康的转移的公式代表了一种简洁地总结这些基本指导方针的尝试，无论每个分析会谈的独特结构是如何的。
分析并不一定将这个假设知道的主体安置在由分数的分母表示的分析师那里。这里至关重要的是分析者和被假设知道的主体之间建立的分析关系。基于转移，主体被假设知道并不能给分析者以及分析师非常可知到的东西以任何的确定性。然而，这个 被假设知道主体的假设与分析师对分析者的知识可能是可疑的（Lacan，1971-1972）。
分析师在治疗开始时显然对分析者的无意识一无所知。我们可以在公式中清楚地看到这一点，其中“任何能指”（Sq） - 代表分析师 - 不是（或不知道）与任何无意识知识相关的。这是为何拉康拒绝所谓的精神分析的标准设置，恰恰他认为当知道原因后任何设置都可以变动，这是和弗洛伊德的转移的处置密切联系的。只是弗洛伊德声明的东西被拉康式形式化了，即精神分析是为了满足每个新病人的需要而重新开始并且量身定制的：对其他病例的了解只能到目前为止，但它最终是毫无价值的，因为它不能完全适合于其他案例。因此，每个案例都像雪花一样独特，分析师必须牢记这一点，并对每个分析者进行处理。
转移的公式是通过在其基础上找到的另一种公式而组合出来的，这就是索绪尔的公式：S / s，它暗示了，语言符号的能指或它所指向的乃是世界中的那个被指定元素的符号。
在转移公式中，无意识知识的意义对应于索绪尔标志中指称物所占据的地方，因为这种知识的意义虽然是潜在的，但始终是有所指称的。此外，由于精神分析与弗洛伊德的文本的一致性，拉康将主体的指称知识与文本知识的所有独特性结合在一起。拉康使用转移公式将“精神分析在其内涵中的精神分析与其精神分析联系起来”，因为他依赖于特定知识的传递及其与弗洛伊德文本的联系（拉康，2001，第246页）。
建立这个被假设知道的主体有什么影响呢？答案是爱。当爱出现时，我们目睹了传递的转变 - 病人总是要求某些东西（时间，注意力，诊断，护理，解释，从症状中获得解脱，等等 - “只要给我爱。”
爱是转移作为抵抗的结果。爱是分析者对其他人表现出的欲望的抵抗形式。一旦出现这种欲望，会作为一个问题（Che vuoi？），分析者会用爱来回答;分析师应该以闪亮的色彩来展示这种请求中的欲望维度，这是一种与主体被假设知道相关的愿望。此外，它对应于患者中的主体所谓的那个欲望。所有这些都与症状的功能有关。因此，分析师能够揭示欲望的本质，并展示它如何表现为大他者的欲望（属于他者而不是主体的），从而将症状揭示为一个谜语。分析师通过欲望和知识之间的隐含联系来实现这一点，这种联系成为对知识的渴望。
患者要求不再出现症状是不够的; 它必须首先作为一个谜，在他或她看来，通过转移的动力，可以去破译。
这种转移的爱是对什么的寻求呢？是知识。转移本身被拉康定义为寻求知识的爱。尽管如此，它的终极性，就像所有爱情一样，不是知识本身，而是知道欲望之原因的客体。
这个客体/对象（准确地说即对象a）是实在界的转移：它是性欲的实在性。这是转移的一部分，可以等同于制定无意识中性的现实。反对转移作为重复，其中请求的能指是由分析师代表的爱的大他，是转移作为与性的实在相遇。它是对象a是在填写欲望固有的组成时的缺乏，它成为奇妙的对象，苏格拉底看似代表着它，正如拉康提到阿尔西比亚德关于苏格拉底的爱的本质是：agalma。
转移，作为在无意识中消除性的现实的一种手段，是以阿加玛agalma为基础的，agalma 是分析者通过分析师“指出”的欲望的原因。Agalma 是欲望的核心，它与被假设知道的主体相关的。因此，在初期访谈期间的转移功能中，分析师被假设知道他们代表作为患者的阿加玛，并在解释过程中假装成它（faire semblant）以确保转移，并在最真实的意义上来进行分析。
在完成这些后，下面我们就来谈和症状与转移密切相关的初期会谈中悖论性的诊断的功能。
未完待续
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【2】分析的开始：症状的功能