消失世间千百年 苦苦寻觅的“秘色瓷”长什么样？
相传，在唐代，有一种瓷器，
除了皇室成员之外，任何人无权享用。
凡是有幸见到它的人，
无不为它的美仑美奂所倾倒。
然而，不知从何时起，
这种神秘的瓷器无故消失了，
几百年来，再也没有人亲眼见过。
寻找神秘瓷器
70多年前，
在江浙地区崎岖蜿蜒的乡间小路上，
时常会出现一个清瘦的身影，
从长相和衣着上看，并不是当地村民，
手拿肩背的工具显然也不是用来耕作的，
当地人很好奇，
不知这个外乡人
为什么会不时出现在自家的田埂上，
也不知道他独自一人在荒郊野地里找什么。
其实，
这位个子不高、面庞瘦削的书生，
是一名故宫博物院的陶瓷专家，
他来浙江，是要寻找传说中的那种神秘瓷器。
但许多年过去，这位专家仍一无所获。
在学术界此消彼长的争论声中，
时光流逝了近半个世纪。
步入80年代，
曾经由这种神秘瓷器引发的学术界大讨论，
在接二连三的各种惊喜中早已被人遗忘。
然而，在距离浙江千里之外的陕西，
一个旷世惊天的大发现
却意外地引出了这种神秘瓷器的下文。
“秘色瓷”真面目
故事还得从1987年说起。
那年4月，
位于陕西省扶风县的法门寺
正在进行一项古代佛塔的修复施工。
当忙碌的工作人员在清理塔基时，
意外发现了唐代佛塔地宫。
发掘工作开始了，
4枚至高无上的佛骨舍利
和大量奇珍异宝的出土立即轰动海内外。
发现的佛祖舍利
人们将目光不断投向法门寺，期待更多的发现。
就在这时，一个消息从法门寺传出：
14件精美的瓷器从地宫中出土。
出土的“秘色瓷”
据地宫出土的《物账碑》记载：
唐懿宗“恩赐……瓷秘色椀（碗）七口，
内二口银棱，瓷秘色盘子、叠(碟)子共六枚。”
经专家核实考证，
它们居然就是消失世间千百年
世人苦苦寻觅的“秘色瓷”！
这也是迄今为止唯一能与文献
《物账碑》相互印证的确切秘色瓷实物。
就在人们准备进一步深入研究时，
忽然出现了另一个声音，
学者中有人质疑：
法门寺内的秘色瓷，
它的产地，很可能不在浙江！
难道文献上的记载是错误的？
所以这么多年的找寻才会一无所获？
“秘色瓷”
秘色瓷产地就在眼皮底下！
可专家们始终不相信，
如此多的史籍记载会集体出现偏差。
从去年10月起，
一批文物专家继续深入浙江，
开始对慈溪市后司岙窑址
进行“水陆空”三位一体考古发掘。
这一次，专家们没有失望！
通过运用最新的水下考古技术
对近1100平方米的窑址进行扫描后，
在五米厚的废品下，
专家们看到了大堆碎瓷片的身影！
窑址中发现的秘色瓷产品种类相当丰富，
以碗、盘、钵、盏、盒等为主，
迄今为止，
已经发现了30种“秘色瓷”。
有的品种与已出土的秘色瓷相同，
像法门寺地宫中的八棱净瓶，
在这里找到了与之相同的一件。
左：法门寺地宫中的八棱净瓶 右：后司岙窑址出图的八棱净瓶
就此，“谁造了'秘色瓷’”
这一未解之谜终于被解开。
后司岙窑址出土的“秘色瓷”
然而，关于它的故事并没有结束，
釉料上的秘密配方到底是怎样的？
在某个不为人知的角落，
古人会不会为后世留下些什么？
这一切，仍旧等待着人们去发现。
秘色瓷的出现与瓷质匣钵的使用密切相关。瓷质匣钵的胎与瓷器基本一致，极细腻坚致，匣钵之间使用釉封口，以使在烧成冷却过程中形成强还原气氛而使瓷器呈现出天青色。
在整个地层堆积中发现多个带有年号的窑具。
净瓶装烧方式
在带有“大中”年号窑具的地层中，瓷质匣钵已经有一定的数量，但粗陶质的匣钵数量远较瓷质匣钵为多。瓷质匣钵主要是较大型的钵型匣钵，胎质极细腻坚致，与瓷器的胎一致。多数器物用釉封口。亦有少量的喇叭型匣钵与匣钵盖。喇叭型匣钵是装烧净瓶的专用窑具。匣钵盖极浅，近M型，匣钵盖中心均圆形浅下凹以放置器物，并有多个泥点。在叠烧方式上，以钵型匣钵对扣后多组叠烧为主，亦有钵型匣钵与匣钵盖叠烧的组合。喇叭型匣钵扣于钵型匣钵之上。器物一般直接放置于匣钵内，两者之间使用泥点间隔，少量器物使用垫具垫烧，以较宽的圆环状带圈足的垫饼为主，亦有少量的垫圈。器物与垫具之间及垫具与匣钵之间均使用松子状的泥点间隔。支烧具均为粗陶质，束腰形，数量不多。
钵型匣钵
钵型匣钵装烧方式
直筒型匣钵
匣钵盖
匣钵型匣钵与匣钵盖
早于该地层的堆积大至可以分成两个小阶段，在第二小段出现极少量的匣钵。
在带有“咸通”年号匣钵的地层中，瓷质匣钵的数量明显增多，两者比例基本相当。器型仍主要是钵型。
在带有“中和”年款窑具的地层中，瓷质匣钵成了绝对的主流。器型上直筒型匣钵数量迅速增加，与钵型匣钵一道成为最主要的器型，此外亦有相当数量的匣钵盖，少量筒型、喇叭型、M型匣钵，覆烧用匣钵圈偶见。垫具仍旧不多，以环形带圈足的垫饼为主，极少量的垫圈。瓷质匣钵的质量仍旧极高，均用釉封口。以直筒型直接叠烧与钵型与钵型对扣后再多组叠烧为主，亦有钵型与直筒型叠烧、钵型与匣钵盖叠烧、钵型与喇叭形叠烧、M型匣钵与直筒型叠烧、M型与钵型叠烧、M型与M型直接叠烧等方式。一般为单件装烧，器物与匣钵之间使用泥点间隔。
直筒型匣钵与匣钵盖
钵型匣钵与匣钵盖
M型匣钵叠烧
直筒型匣钵与匣钵盖
在“中和”年间以后，根据地层叠压关系与出土器物类型学的对比，我们大致划分成两个大的阶段。
第一阶段秘色瓷的生产沿续中和年间以来的兴盛：瓷质匣钵是绝对主流，细瓷质，均用釉封口。在器型上，M型匣钵的数量迅速增加，直筒型、钵型匣钵构成主体。
环型匣钵与覆烧
枕与垫具
第二阶段匣钵发生重大变化：以一种夹杂有较多细砂粒的粗瓷质匣钵取代细瓷质匣钵成为主流，胎体上趋向更加轻薄。粗陶质匣钵的数量更少、比例更低。粗瓷质匣钵以M型占绝大多数，其次是钵型，少量的匣钵盖，偶见覆烧用的匣钵圈。垫具仍旧不多，但是垫圈的数量与比例上升。以M型匣钵直接叠烧及钵型与钵型对扣后再多组叠烧为主。器物与匣钵之间使用泥点间隔，泥点有加长而数量减少的趋势。之前带圈足的器物主要是垫烧于足端，这一时期开始出现使用垫圈垫烧于圈足内的新垫烧方式，垫圈与器物之间及垫圈与匣钵之间均用泥点间隔，泥点少而较长。这一层位的年代大约在五代晚期。
碗与垫具
盒与钵型匣钵及垫圈
粗瓷质匣钵
苏州博物馆藏五代秘色瓷莲花碗，该碗于1956年在苏州虎丘云岩寺塔发现，后入藏苏州博物馆，自此从未离开过苏州
法门寺博物馆藏唐秘色瓷八棱瓶后司岙窑址出土唐秘色瓷八棱瓶
后司岙窑址出土越窑瓷质钵形匣钵和匣钵盖，呈现了秘色瓷封釉技巧
展览现场展出的八棱瓶对比
北京故宫博物院藏晚唐五代秘色瓷盘
北京故宫博物院藏北宋越窑青釉刻划折枝花纹盒
临安市博物馆藏五代瓜棱宝塔盖罐
法门寺地宫出土文物——认识秘色瓷的标准
1987年，陕西省扶风县法门寺唐代塔基地宫出土了13件越窑青瓷，同时出土的物帐碑明确表明这种越窑青瓷就是大名鼎鼎的“秘色瓷”，千古之谜终于有了答案。地宫还出土一件越窑青釉八棱净瓶，与衣物账碑记载的13件秘色瓷特征一致，因此，也被认为是秘色瓷。由此，秘色瓷有了可资参考的标准器。
法门寺唐代塔基地宫出土的秘色瓷八棱净瓶、秘色瓷葵口碗以及秘色瓷葵口盘来到了斋宫展厅。这件秘色瓷八棱净瓶，釉色匀净，器型典雅。故宫博物院收藏有两件秘色瓷八棱净瓶，与此同台展出，彰显出秘色瓷独特的魅力。
皇家陵寝出土文物——秘色瓷器的等级
法门寺地宫出土的秘色瓷标准器确立之后，与之相同的青瓷得以认定为秘色瓷。从考古发现来看，出土秘色瓷的遗址均等级较高，如五代吴越国钱氏家族墓葬、宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽陈国公主墓、辽圣宗贵妃墓等，都是皇室或王室成员墓葬。这显示出秘色瓷是跨越民族和族群使用的瓷器，也证明了秘色瓷进贡宫廷的“贡瓷”性质。
上林湖后司岙窑址——秘色瓷器的产地
长时期以来，秘色瓷器的产地，只能锁定在浙江慈溪上林湖区域。但上林湖区域窑址众多，究竟哪一处窑场才是秘色瓷的真正产地？2015年至2017年，浙江省文物考古研究所等单位对浙江省慈溪市桥头镇上林湖中部的后司岙窑址进行了考古发掘，发现了丰富的秘色瓷器。法门寺地宫出土的秘色瓷基本上都可以在该窑址中找出相同的器物。由此证明，后司岙窑址正是秘色瓷的产地之一。因其成果意义重大，后司岙窑址被评为2016年全国十大考古新发现。
在从唐代晚期到北宋初年的近两百年间里，越窑烧造的秘色瓷一直都是专供皇家使用的珍宝。除唐、宋两朝皇帝外，使用过这些瓷器的还有辽、后梁、后唐、后晋、后汉、后周（郭、柴两姓以及吴越国的帝王）。不仅有唐代陆龟蒙《贡余秘色茶盏》诗明确说明秘色瓷是为皇帝烧造的贡品，而且《吴越备史》《十国春秋》《宋史》等书都有吴越国钱氏向中原王朝进贡秘色瓷器的记载。但宋代以后，关于秘色瓷器的记载越来越模糊，秘色瓷终成悬案。继1987年法门寺地宫发现秘色瓷之后，近两年考古工作者对上林湖后司岙窑址的考古发掘，不仅是秘色瓷的又一次重大发现，而且明确了秘色瓷的最主要产地，进一步揭开了长期以来有关秘色瓷的神秘面纱。
本次展览，共计展出后司岙窑址出土文物120件组。除少部分越窑普通青瓷外，多数为秘色瓷器。器型丰富多样，既包括过去已知的八棱净瓶、花口碗、花口盘、罐等器型，还包括长方形枕、穿带壶等新器形，丰富了秘色瓷的产品面貌。展品中还包括大量的窑具，有匣钵、垫饼、支具等。秘色瓷釉色的关键，正在于这些专用窑具。装烧秘色瓷的窑具用瓷土制作而成，装入瓷器后以釉密封，使瓷器在强还原气氛中烧成，从而呈现出青绿的釉色。透过后司岙窑址出土的文物，既可知秘色瓷之特征，又能了解其制作之工艺。
此外，苏州博物馆的经典藏品——秘色瓷莲花碗也来到了展厅现场。它由碗和盏托两部分组成，器身深刻莲瓣纹，釉层厚而均匀，是越窑青瓷中的精品。这件碗于1956年在苏州虎丘云岩寺塔发现，后入藏苏州博物馆，自此从未离开过苏州。本次展出，是这件秘色瓷莲花碗发现六十年来首次对外巡展。
五代时期 越窑秘色瓷刻莲瓣纹碗 江苏省苏州市虎丘塔出土 今藏 苏州博物馆 为苏州博物馆的镇馆之宝
关于秘色瓷的“千年之谜”
“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”唐代诗人陆龟蒙在其诗作《秘色越器》中这样写秘色瓷。
唐代 越窑秘色瓷花口盘 浙江省文物考古研究所藏
“今之秘色瓷器，世言钱氏有国，越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色。” 北宋赵令畤在《侯鲭录》中这样解释“秘色瓷”。
北宋 越窑青釉刻折枝花卉纹盒 故宫博物院藏
除此以外，在《吴越备史》、《十国春秋》、《宋史》中都有关于秘色瓷器的记载。在唐宋时期，人们对于秘色瓷是有概念的。宋代以后，秘色瓷逐渐淡出了人们的视野。等到后来人再看到唐宋文献的时候，大家已经不知道里面记的秘色瓷是什么了。就这样，秘色瓷成了一个谜，再没有人确切的知道秘色瓷究竟是什么样的瓷器。
关于秘色瓷之谜一直持续到了现代，转机在1987年。
1987年，陕西扶风法门寺地宫遗址展开考古发掘。伴随地宫中器物一件件面世，人们发现了一块碑，叫做《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑。顾名思义，这是一部记录地宫中埋藏物品的账目，而秘色瓷就在这个账目中。
《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑拓片
碑文中明确记录着与地宫出土器物中相对应的13件越窑青瓷，包括花口碗、花口盘、葵口碗等。此外还出土了一件八棱瓶，一般也被认为是秘色瓷。
法门寺的考古发掘，让身份成谜的秘色瓷在几百年后遇到了转机。现代人终于得知什么样的瓷器被称为秘色瓷，而秘色瓷与普通的越窑瓷器又有所不同。
既然考古让我们认定了一部分秘色瓷，我们就可以在考古发现中找出一堆秘色瓷。
法门寺出土的秘色瓷器 越窑釉色瓷八棱净瓶
此次展出的不同出土地点不同时期的秘色瓷八棱净瓶对比
法门寺出土的越窑秘色瓷葵口盘
法门寺的考古发掘，为秘色瓷器的判断建立了标准，也暗示着秘色瓷与帝王的特殊关系。随后，我国发现在吴越国钱氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽圣宗贵妃墓等等一系列墓葬中，都出土了有可能是秘色瓷的器物。就这样，大批的秘色瓷“ 复活 ”了。
北宋宋太宗元德李后陵出土文物介绍
北宋宋太宗元德李后陵出土的越窑秘色瓷刻海水龙纹盘（细部）
其他文物 越窑秘色瓷刻云鹤纹盒等
辽圣宗贵妃墓介绍
越窑秘色瓷银釦执壶
越窑青釉刻划对蝶纹盘
“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君”
陵寝墓葬中的发现明确表达着秘色瓷的特殊地位，结合文献记载，可知秘色瓷确实是进贡给皇帝使用的瓷器。
唐、五代时期中央政府实行土贡制度，各州将本地物进贡给皇帝。《新唐书·地理志》载，进贡瓷器的州府有邢州、越州和河南府等三处。文学家柳宗元等著文《代人进瓷器状》，写得就是他替友人饶州刺史向皇帝进贡瓷器一事。唐代诗人徐夤《贡余秘色茶盏》诗云“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。”所指亦是贡越窑青瓷之事。徐夤《贡余秘色茶盏》明确说明了秘色瓷就是贡瓷。
在唐、五代的土贡制度下，是否存在生产贡瓷的窑厂呢？浙江慈溪上林湖吴家溪唐代凌倜墓出土墓志罐记载，“光启三年（887年）岁在丁未二月五日，殡于当保贡窑之北山”。志文证实了唐代贡窑的存在。与民窑不同，贡窑是特定生产贡瓷的窑场，其产品的一部分须用于进贡。贡窑与宋代专门生产宫廷用瓷的官窑也不通，仍保留有一定得生产自主权，可以烧造普通瓷器。
秘色瓷的生产时间从晚唐直到宋初，唐、辽、宋皇家均使用，五代时期除吴越国外，文献记裁前蜀曾向中央进贡秘色瓷，考古发现广州、长沙均出土有五代时期的秘色瓷器，说明当时前蜀、楚、南汉均曾得到并使用秘色瓷。毫不夸张地说，秘色瓷器在九至十一世纪是一种“国际性”的高品质瓷器。
浙江省慈溪市吴家溪 凌倜墓 出土越窑青釉墓志罐 唐光启三年
2015年10月到2017年1月，浙江省文物考古研究所等单位对浙江慈溪上林湖中心区域的后司岙窑址进行了考古发掘。
发掘揭露出了龙窑窑炉、房址、贮泥池等作坊遗迹。同时，出土了丰富的晚唐五代时期关注公众号老窑越窑瓷器精品，其中相当一部分器物与法门寺出土的秘色瓷相同。这意味着后司岙窑址就是秘色瓷的产地之一。
生产地的发现不仅代表着结果，更展现出过程：这个过程包括秘色瓷的生产过程，也涵盖整个窑址的发展过程。后司岙的发现，极大丰富了我们对已有秘色瓷器种类的认知、告诉了我们部分秘色瓷可能的烧造地点以及烧造方式。同时，普通越窑瓷器的同步出土，也使我们对包括秘色瓷在内的越窑瓷器生产有了更加全面的认识。
浙江慈溪上林湖中心区域的后司岙窑址出土文物
越窑秘色瓷花口盘
越窑秘色瓷葵口盘
有意思的一点是，以天青色为主要追求的秘色瓷中，混入了一些色彩偏黄的秘色瓷，如上图的葵口盘和碗等，浙江省文物考古研究所的沈岳明介绍：烧制瓷器的时候，匣钵内部原本应该是密封的，但是因为各种情况，有时会漏气进去，一进去空气，釉色就会氧化，会变成黄色。
一个裂缝的匣钵
刻字的秘色瓷
在后司岙窑址中发现的秘色瓷，在窑址堆积中发现了带有唐代“大中”、“咸通”等年款窑具的地层。根据地层判断，后司岙窑场在唐火中年间前后开始生产秘色瓷，一直持续至五代中期左右，五代后期质量下降。
至于秘邑瓷器生产的下限，文献有迹可寻。入宋，吴越国于开宝二年（969年）、开宝六年（973年）分别进责“秘色瓷（窑）器”但太平兴国元年（976年）以后所贡瓷器多记为越器或瓷器，己不使用秘色瓷（窑）器的概念。熙宁元年（1068年）所记越州贡物中又有“秘色瓷器”。这为认识秘色尤生产的年代下限提供了方向。
官字款越窑瓷器：唐代到北宋时期的定窑、耀州窑、越窑等瓷器上，有刻“官”或者“新官”铭文，这表示了该瓷器的使用人群多为皇室成员、贵族等上层阶级，少数平民墓亦有出土。
越窑青釉刻“官”字款双系罐
对于“官”字的认识主要有以下观点：“官”字款瓷器是官府征收实物税的标准器物；“官”是光禄寺下属机构太官署的简称，官字款瓷器是太官署定烧的器物；官是象征贵族品味、宫廷样式的所谓“官样”。
窑瓷质刻“官”字款匣钵
窑具也是“正主儿”
秘色瓷在烧制上使用瓷质匣钵，泥点支烧，一钵一器单件装烧，有的用瓷质垫饼垫烧，匣钵使用釉封口。
科技检测表明，后司岙窑址秘色瓷和普通越窑青瓷的胎、釉及烧造所用匣钵的化学元素组成含量接近，这说明秘色瓷与普通越窑青瓷在胎釉原料上并无本质区别。与普通越窑青瓷相比，秘色瓷面更透彻，釉中杂质更少，表明原料的选择和处理更加严格。
后司岙窑址出土的匣钵，有陶质、瓷质、粗瓷三种。瓷质匣钵流行于晚唐至五代早期。瓷质匣钵与瓷器胎体基本一致，装烧时匣钵之间用釉封口。在后司岙窑址中，瓷质匣钵与秘色瓷的数量同步消长，因此推断秘色瓷的烧成与瓷质匣钵有关。
越窑匣钵装烧标本
钵体
老窑
下期见