人情世故解读，若时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人

​究竟何为人情世故？

明朝诗人杨基在《闻蝉》中写道："人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。"南怀瑾先生对于"人情世故"的理解却有着更深刻的寓意，不是简单的圆滑处世，不是假意的虚伪逢迎，不是单纯地屈服于现实，而是真正懂得生活的意义，安详地走完自己的人生。

南先生指出，其实，不管是为政或做事，都要靠人生经验的累积，懂得"人情世故"，方能自在做人。"人情"是指人与人之间融洽相处的感情，"世故"就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来，懂得人，懂得事。

南怀瑾先生借助孔子的一句感慨，点拨了所谓人情世故。"子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

南先生解释，孔子说十五岁的时候，立志做学问，十五年后，根据他丰富的经验，以及经历过的人生磨炼，到了三十岁，做人做事、处世的道理就"立"住了，然而，这时候还有怀疑，还有摇摆的现象。到了四十岁，才真正没有任何疑惑，但这是对形而下的学问人生而言。再加十年，到了五十岁，才"知天命"，天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，耳中经过心中自定，毁誉不摇，明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助他，使其成为好人。然后再加十年，才"从心所欲"，而又不超过人与人之间的范围。

法国里昂，一位年逾古稀的布店老板生命垂危，临终前，牧师来到他身边。老人告诉牧师，他年轻时很喜欢音乐，曾经和著名的音乐家卡拉扬一起学吹小号。他当时的成绩远在卡拉扬之上，老师也非常看好他。可惜20岁时他迷上了赛马，结果把音乐荒废了，否则他一定是一位出色的音乐家。现在生命快要结束了，反思一生碌碌无为，他感到非常遗憾。他告诉牧师，到另一个世界后，如果再选择，他绝不会再干这种傻事。牧师很体谅他的心情，尽心地安抚他，并告诉他，这次忏悔对牧师本人也很有启发。

这位牧师便是法国最著名的牧师纳德·兰塞姆，无论在穷人心目中还是在富人区域里，他都享有很高的威望。在他的一生中，有1万多次亲自到临终者面前，聆听他们的忏悔。在他的人生后期，纳德·兰塞姆把他的60多本日记，内中全是这些人的临终忏悔编纂成书，但终因法国里昂大地震而毁于一旦。

纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。

人总是越老越懂得人情世故，越老越能体味人生，如果人们将临终反思提前50年、40年、30年，那么世界上会有一半的人能更好地享受自己的人生。只可惜，虽然，人们在生活中不断积累着做人做事的经验，却未能将人生经验充分作用到后续的人生历程中。人们常常感叹时光飞逝，岁月蹉跎，却不知道自己在生活中到底得到了什么，又失去了什么。

人要将自己的经历当做一笔宝贵的人生财富，在不断完善自己的同时，吸取他人珍贵的人生经验。经验的积淀是人生的沉香，愈久愈浓，但如果你毫不在意，它便只是一块普通的木头。

如果人们从六十岁时倒着向前活，那么世界上将会有更多的人可以成为伟人。每个人最后的反思，不到那最后一刻，谁也不知道。人之将死，其言也善，人们总是在临终的那一刻才感悟出了一些深刻的道理。

自本自根，在自己的生活中发掘道的含义，不要等到青丝变成白发才开始悔悟人生。在浓缩的人生经历中思考生命的真谛，让生命的内涵不断丰富，在积淀的人生中找寻生命的意义。

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