修行路上:“优雅”的障碍
列子太学幸福人生《龙凤祥云飘飘》系列 第005篇
古语云:人不为己,天诛地灭。这可不是一句错话。其实,私心是人的根本之心、本真之心。人不能没有私心,只是人的私心常常偏离自然之道,背离中道、直道、正道、大道、道理,走上了偏邪之路。比如:
有的人直取所欲:想要什么,言行摆明,无视别人,直接去取;遇到障碍,竭尽所能,不惜勇猛斗争,敢于夺取;一味地追求钱、权、色、利、情、名。
有的人巧取所欲:想要什么,一面装好人,一面开动脑筋,利用智巧,努力猎取;不惜耗命换钱,钱、权、色、利、情互利互用。有时被人鄙视,聪明反被聪明误,有时自鸣得意,有时疲惫不堪,往往早年风光,老年惨淡。
有的人变通所欲:看重精神享受,期望用精神战胜物质,以“名”为主要目标,用名誉替代或换取钱、权、色、利、情,看重别人称赞、拥戴、感恩,努力把自己打造成为好人。把不甘埋在心底,常感到莫名孤寂。
有的人则平衡所欲:追求物质和精神的平衡,私心和公心的平衡,身和心、是和非、利和害的平衡等等,懂得胸怀、境界、精神的意义,重视健康、圆满和长远,追求觉悟,怡然自得,自我解脱。
还有人深知私心是根本、本真、自然,戒备偏私邪欲,懂得满足自己私心私欲的自然之道,通过高看别人、服务别人、自我提升,实现自己生命续永的大私。这就是高人,达到了人生的较高境界。
一般地,天地万物能享受到自然寿命,而人却不能,而且还存在健康问题。因为万物总是自然获取外界滋养,其间无争;而人呢,不仅经常破坏性地获取外物滋养,人与人之间也常常彼此掠夺或伤害,所以难得自然终老。成为高人,需要修炼。很多有觉悟和潜质的人,本来可以达到人生的高境界,却被以下所谓的“优雅”行为阻碍、屏蔽或蒙蔽了。
一曰好为人师表。这里的为人师表有些虚伪,被名誉诱导,而不是实至名归,追求实效,主要表现为好为人师。一旦好为人师,就想赢得别人敬佩、拥戴和夸赞,结果走向虚伪。好为人师,就可能编织花环,虚而不实,眼高手低,误导别人,遭遇尴尬。好为人师,就会导致太在乎自己,自我抬高,自以为是。好为人师,最终害己。
二曰好当人领导。独占、自保、争先是人的本能和习性,所以,每个人都期望拥有更多的话语权、支配权、享受权,有人则因此以当人领导为乐。但是,当人领导,需要保证一个“公”字:公平、公正、公开、公理,谈何容易。当人领导,因为权力在握,容易走向专制,压制别人,让人压抑,或公私不分,以权谋私,贪图安逸,危害健康。当人领导,经常指导别人,就会眼高手低,言过其实,习惯务虚。当人领导,高高在上,就容易忘掉自己内在精神修炼、素质塑造、魅力修造,失去本分,埋下隐患。当人领导,对自己各方面素质、品格和能力的要求也就更高,一旦高度达不到,就会引起混乱、内讧或内耗,甚至被人怨恨。总之,当人领导,也可能伤及自己。
三曰好替人作保。想充当好人,取悦别人,轻易答应别人,却又难以做到,所以经常后悔,有时对方也会不满意。这种“替人作保”的习性源于缺乏自立、自信、自强,内在需求是想要依靠别人。其实,替人作保,为难自己,还破坏了别人的自立意识,干扰别人自助、自主能力培养,害人又害己。正确做法应该是相互独立,各守本分。
再回到篇首:“人不为己、天诛地灭”的真正含义是什么?实现自私的依据和根本途径又是什么?其实,“为己”并非特指物质层面,更表现在精神成长方面。自己境界低,格局小,才是祸害的根源;而一个人把自己的本分做到极致,本来就是对别人和社会的最好回报!