【张氏】官山张氏墓拜祭

【张氏】官山张氏墓拜祭

文/图：尘埃

　　撤区并乡之前，这里是官山乡，现归属巷子口镇。不过，村子仍然叫官山，村后面的巍巍青山也叫官山。这样的名字，就像长在黄土地里的一株茁壮的豆苗，直白而敦实。但关于它的来历，却要追溯到八百年前。

　　南宋时期，有一对父子，老父叫张浚，字德远。官至枢密院使，封魏国公。为抗金派领袖。后受投降派排挤，被贬任潭州（今长沙）刺史。客死江西余干。儿子张栻，字敬夫，号南轩，世称南轩先生。是著名理学家和教育家。当过岳麓书院的院长兼教授，因德才兼备，又善于管理，使当时的岳麓书院在短短几年间声名远播，从学者达数千人。张栻自己也成为一代学宗，为湖湘学派的奠基人。与同时代的朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，用现代的话说就是“三驾马车”。

　　这一对父子，祖籍汉洲（今四川）绵竹，却葬在官山。按理，在我们国家，尤其是古代，落叶归根是人之常情。为官也好，从商也罢，一旦年岁大了，便想着回老家。少小离家老大回嘛。特别是为官之人，更要衣锦还乡，荣归故土，这样才显得好有成就感。那么，是什么让张浚父子愿意长眠在远离故土的湖南宁乡之官山呢？这是一个千古之谜，让很多人揣度不已。

　　民间井巷流传的说法是：张浚生前力主抗金，壮志未酬，觉得有愧于父老乡亲，不愿回老家去。《宋史列传》也是这样记载的：“孝宗隆兴二年(1164)，将行至余干，得疾，手书付二子曰'吾当相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死，不当葬我先人墓左，葬我衡山下足矣。’”南宋时期，宁乡和衡山同属潭州，官山（当时为罗带山）系衡山余脉。老父亲要葬在这里，作为儿子的张栻只能守墓尽孝，死后亦陪葬于此，终生背负一份浓浓的乡愁。为国尽忠，在家尽孝，是中华民族几千年的传统美德。那个时代，凡是有点正能量的男子，视忠诚孝义为身之根本，魂之风骨，可以抛家别国，也可以辞官不做，终身不娶。

　　官山有幸埋忠骨。因葬了张家这两位赫赫有名的人物，从此，这里的地名就以官山相称，并世代沿袭。后来，明嘉靖帝下诏敕建张浚祠及南轩书院，并赐有“大小文武百官，至此止步下马”的御碑亭。御碑犹在，可惜，亭不见。张浚祠与南轩书院也不见，这些古迹在文化大革命中悉数尽毁。

　　张浚父子之墓就立于官山村后的一个山坡上，相距不到50米。背后是延绵不断的群山，远远望去，高低起伏的山峰在薄雾里若隐若现，真如罗带一样飘逸。山下是碧波荡漾的青羊湖，两侧是终日涓涓流淌的沩江支流。对面，一条宽阔的县道连接长沙与涟源、安化。中间有一桥，名曰官埠桥，当年的御赐石牌就立于桥边。可见，这在当时，是一条多么繁华的官道，文武百官打从这里经过，都要止步下马，来拜祭张浚父子。几百年过去，这条道，弯弯长长里，走过多少被岁月掩埋的足迹；尘土飞扬间，驱散了多少红尘记忆。

　　我站在村前，目光跳过碧绿的田野和悠悠沩水河遥望，对岸湿地广阔无边。有三五屋舍点缀，几头大黄牛零散分布在其中，正低头专心啃食绿油油的嫩草。陪伴在大黄牛身旁的，是几只伸着长长脖颈的白鹭鸶。这些白色的精灵，只要周边有一点点动静，就会张开美丽的翅膀往人烟稀少处飞，回头还优雅地扇动两下翅膀。

　　无暇细看，折转身拾级而上。我首先要做的，当然是拜祭张家这两位著名的先人。

　　张浚、张栻两座墓园的外观境况都一样，用麻石砌成的墓阶、混泥土夯筑的坟冢被青松翠柏环绕，显得整齐、精致而肃穆。园内静悄悄，就连松针飘落的声音也能听得见。坟冢前的香鼎里，插着几把燃烧得参差不齐的残香残烛，地上落了一些松针，暗红色的针叶衬着灰色的墓园，有种凄然的颓废，但不荒凉。我对着坟冢，毕恭毕敬鞠了三个躬。然后，在墓前的石阶上坐下来，听风吹过树林，看尘埃在阳光下起舞，寂静里，细细品味一份难得的孤独。

　　不过，我的孤独是短暂的，也是平庸的。张氏父子的孤独，才是真正的孤独。荣辱得失，故国家园，都随了这杯黄土，一晾，便是八百年。想起朱熹写给张浚的墓帖：“衡山何巍巍，湘水何汤汤。我公独何往，剑履犹在堂……”

　　青山空寂，沩水流觞。隔着八百年的时空，我在心里默默举杯，与躺在墓穴里的张氏父子对话，聆听他们关于忠义孝道的教诲和做人处事的妙智哲思。也深切体会到，生如白驹过隙，死才是永恒话题。

　　历史，虽然在我们身后渐行渐远，但张氏父子的生之风骨，死之威仪，以及带给宁乡人民的荣耀，巍巍官山不会忘记，悠悠沩水不会忘记，这片安宁的乡土更不会忘记。