子平每日一译(7)

原文:阳主聚,以进为进,故主顺;阴主散,以退为退,故主逆。此长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运,功成者去,等用者进,故每流行于十二支之月,而生旺墓绝,又有一定。阳之所生,即阴之所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,木之技技叶叶,受天生气,己收藏饱足,可以为来克发泄之机,此其所以生干亥也。木当午月,正技叶繁盛之候,而甲何以死?却不是外虽繁盛,而内之生气发泄已尽,此其所以死于午也。乙木反是,午月技叶繁盛,即为之生,亥月技叶剥落,即为之死。以质而论,自与气殊也。以甲乙为例,余可知矣。

原文翻译:由于阴阳的特性不同,阳主聚,以进为进,故顺行;阴主散,以退为退,故逆行。十干的生旺墓绝也因之有阴阳顺逆之分。四时的气运流转,将来者进,功成者退,故十干流行于十二月的生旺墓绝又有一定的规律可循。阳干之生地,便是阴干之死地,彼此互換,很自然地流转循环。即以甲乙木论,甲为木之阳,代表木的枝枝叶叶,它接受天的生气,并将其收藏饱足,到春天时便可以发泄木的生机,吐发木的秀气,俗话说“十月小阳春”,所以它长生于亥。木当午月,正是枝叶繁茂的时候,为何又说甲木死于午?其实,这时它外面虽然繁盛,可里面的生气已经发泄殆尽了,所以说它死于午。乙木则相反,阳消阴长,当甲木在午月褪尽生气的时候,乙木却开始生机勃勃了。到亥月甲木进气的时候,乙木便枝叶剥落,褪尽生气了。这是以质而论的,所以与论气不同。现在以甲乙木为例子来说明这阴阳气质问题,明白了甲乙木,其余的五行也就知道了。

二次解读:为什么阴阳干的旺衰过程会有顺逆之分?沈氏解释说,因为阳主进,主顺;阴主退,主逆,所以阴阳各行其道,一顺一逆而行。而且,阳干之生地,便是阴干之死地,而阳干之死地,则是阴干之生地,彼此互换,轮流循环,这有点像是我们身体里的静脉和动脉。但是阴阳也是有很多共性的,正如男女都一样的生老病死。因此五行阴阳也如男女一祥,有其特性,也有其共性,并非一切都截然不同。既然男女是一样的生老病死,为什么五行的阴阳就会是截然相反的生老病死?我认为,不论是阳木还是阴木,其生老病死的规律是大致相同的,只是其中有快慢之分而已。即如男女的身体发育,女子的成熟与衰老期相对较早,14岁而天癸至,35岁而阳明脉衰;男子的成熟期与衰老期则相对较迟,16岁而天癸至,48岁而肾气衰。所以五行的阴阳应该也是如此,阳性事物发展快一点,阴性事物发展慢一点。因此代表阳性的天干只有十个,而代表阴性的地支有十二个,运转起来,十个自然要比十二个决一点。阳木到辰月便开始步入衰弱期,而阴木才刚刚到达最旺状态,故乙木的羊刃位在辰,甲木的羊刃位在卯。阳刃如此,墓库亦然。阳木墓于未,阴木墓于戌;阳火墓于戌,则阴火墓于丑,等等。

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