书 房 的 三 重 境 界
书房，多么古雅的名字，它是多少人心目中的向往。书房无须大，容身即可；器物不求精，悦已就行。无论外面如何喧嚣，进入这个小小的空间，宛如到了一片净土，「一几一椅一榻，酣睡写读」。朝有林鸟，翻书惊宿露；暮着月色，搁笔落花香。有间书房，才是真正的奢侈。
书房也称书斋，《说文解字》中谓：「斋，洁也」。在古人看来，书房具有高洁清雅之意，身入书房，当神情俱静，心怀一种虔诚的自律。这一点，从古人的书房名号中可见一斑，其远者如刘禹锡之「陋室」，陆游之「老学庵」，其近者如梁启超之「饮冰室」，周作人之「苦雨斋」，无一不是对自我的一种鞭策与自省。说书房奢侈，体现在文人对自我的陶养，它远胜于物质与声色所带来的欢愉。小小的书房之地，可修气质、齐涵养、寄精神，俨然一个洞天世界。
自古及今，书房并无一定成规，富者可高楼雅筑，贫者仅丈室容膝。或筑于市井，或隐于山野，不一而足，但总离不开书房安身的物质属性。作为高人韵士之居，远避市井之熙攘，声不乱耳，色不扰目，以此作为安身之所，可得悠远澹泊之境。在书房中『时书以养笔，时磨以养墨，时洗以养砚，时舒卷以养纸』，以文房真善之器，寄情高远，以书斋静雅之物，畅怀疏旷。
书房便是文人心中的天地。书房中的砚台旧墨，在文人的眼里，都成了有生命的器物，书房之乐和游心之情跃然纸上。心中之想，尽在笔下。行文可以写景，作画堪当寄情，所写所绘，皆是游心澄怀的境界。寄情诗画，在艺文之乐中，游目观心，感受心性超脱万象，达到物我两忘的境地。
对于趣味清雅的人，书房陈设当以精适合用为主，不求奢华，所谓『相由心生，神由内化』，当作如是观。文人作为世人精神世界的脊梁，当虚怀若谷，亦当行深如水，正如先人所求境界：『节言端直，则文骨成焉，意气骏爽，则文风清焉』。以书房里的艺术馨香涵养自己，并引领世人的精神和审美，这便是文人『为生民立命』的最高境界。
在文化的陶然中，人和书房一起生长，相互给予，自然勾勒，是何等富足之事。无论居于闹市深林，抑或高楼溪山，愿你有一间心中的书房，更有一个恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀。读书画画，种花莳草，在简单且有艺术陪伴的日子里，收获人生的最大富足。