比世德堂本更早的“初版”《西游记》中，唐僧身世故事一定存在！

（博士论西游第七六七讲，选自《西游谜中谜》（597）第十章――太宗年号之谜）

在上一讲中，我们提到，在《西游记》的成书过程中，唐僧身世故事早已存在，世德堂本的修订者为保持情节的完整性，不可能不将其收入书中，只不过在流传的过程中，该部分内容佚失散落而已！

当然，上述结论也仅仅是我们的推测，而没有直接的证据进行证明！那么，我们就再退一步来讲，世德堂版《西游记》中确实没有录入“附录”内容，但是该版本所修订自原版本，也就是所谓的“初版”《西游记》中，唐僧故事是否存在呢？

本人认为，一定存在！为什么这样说呢？我们先来看世德堂版《西游记》的序言。在陈元之所撰写的序言中明确提到：

“《西游》一书。不知其何人所为，或曰：'出今天潢何侯王之国’；或曰：'出八公之徒’；或曰：'出王自制。’……旧有叙，余读一过，亦不著其姓氏作者之名。……唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之。凡二十卷，数十万言有余，而充叙于余。”

上述所摘录的序言主要说明了三个问题：一是原本就有《西游》一书，世德堂主人唐光禄发现并购买；二是该书的作者不详，可能出自王府，作者有可能是王府幕僚，但也可能是王爷本人；三是唐光禄购买此书后，感到十分奇妙，将其交给“好事者”华阳洞天主人校订，重新排列卷目，由陈元之作序后，进行该印出版。

尽管作者是谁的问题十分重要，但与我们讨论的版本问题关系并不紧密，在此不再深入分析，但是其他两个问题却展示出了十分关键的细节，那就是，初版《西游记》确实存在，世德堂出版该书时，对内容进行了删节修订。

既然世德堂在出版《西游记》时，对原始版本进行了删节，那么，其删节的内容就很有可能包括了“附录”内容！而要得出这样的结论，我们还要再来看汪象旭版《西游证道书》中的两段文字：

一是第九回之首汪象旭所做的点评。“后得大略堂《释厄传》古本读之，备载陈光蕊赴官遇难始末，然后畅然无憾。”二是第一百回之后黄笑苍所写的跋。“笑苍子与憺漪子订交有年，未尝共事笔墨也。单閼维夏，始邀过筹寄，出大略堂《西游》古本，属期评正。”

“憺漪子”和“笑苍子”，分别指的是“汪象旭”和“黄太鸿”。从汪相旭的评语中，我们可以看出，汪象旭得到了一本大略堂版的《西游释厄传》，其中所详细记载的唐僧身世故事。

同时，为了对读者展示《西游记》原有的面貌，汪象旭在他出版和点评的《西游证道书》中，不仅完整地留下了唐僧的身世故事，并且为了区别世德堂本，以及表明他的版本早于世德堂版本，专门在全书的目录中加入“古本西游”字样。

黄太鸿在跋中表明，汪象旭曾向他出示过大略堂版《西游记》，不仅让他对该书进行详细阅读，还要让他进行点评和考证。因此，我们认为，大略堂版的《西游释厄传》确实存在，其中也详细记载了唐僧的身世故事。

我们现在可以明确得出结论，比世德堂本更早的大略堂本《西游记》中，确实存在着完整的唐僧身世故事，同时，又合理推测，世德堂在出版《西游记》时，在对原始版本删节时，删除了该部分内容！

也就是说，在假定世德堂本没有唐僧身世故事情况下，通过汪象旭和黄太鸿在《西游证道书》中的文字佐证，所谓的“初版”《西游记》中，必然存在“附录”的相关内容！更为重要的是，汪象旭提到的大略堂本，很有可能就是世德堂本的原始版本！

为什么这样说呢？我们下一讲再进行分析！