#每日学论语#17.3【2017-9-25】

#每日学论语#17.3

【原文】

子之武城,闻弦歌之声。夫(fū)子莞(wǎn)尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”

子游对曰:“昔者偃也闻诸夫(fū)子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”

子曰:“二三子,偃之言是也,前言戏之耳。”

【译文】

孔子来到子游任县官的武城,听到了弹琴和唱歌的声音。孔子满面微笑,说:“杀鸡哪里用得着宰牛刀?”

子游回答说:“过去我曾听老师您这样教诲我们说:'君子学了道就会生爱护民众之心,老百姓学了道就容易接受领导。’”

孔子说:“弟子们!言偃说的话是对的呀。我刚才说的话只不过是同你们开个玩笑而已。”

【微言微感】

武城是个小县城,现在属于山东德州,人口不过35万,传统的农业县城。

子游,姓言,名偃,字子游,是“孔门十哲”之一。

让子游去武城做县宰,本身就是高射炮打蚊子——大材小用。偏偏子游工作认真负责,没有因为小县城小地方就当做小事情,他兢兢业业,恪尽职守,把从孔门学到的礼乐教化那套治国安邦的大计,认认真真在武城做实验。

孔老师带着同学们来参观,远远就听到弦歌悠扬。夫子心里不禁一喜,在这偏远小地方,能见到王道乐土,这是何等开心啊!

但是,他没有喜形于色,而是微微一笑:“割鸡沿用牛刀?”

这句话的潜台词是:我那一套礼乐教化,用在这个小地方,太浪费了!这个子游啊!呵呵呵,还在那里煞有其事,杀鸡沿用宰牛刀?

从资料上看,子游比孔子小45岁,子游做武城宰的时候,孔子应该已经有过鲁国从政的经历了,孔子做过中都宰、司空、司寇,而且都是小有成就的。也就是说,他对自己那一套理论能否治国安邦,心里有数的。

他说:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”意思是:“如果有人用我治理国家,一年便可以搞出个样子,三年就一定会有成效。”

而今,子游用牛刀杀鸡,孔子高兴之余,免不了要耍笑一下这个小学生。

没成想,长者可以开玩笑,尊者可以开玩笑,子游却当了真,一本正经给老师说:“昔者偃也闻诸夫(fū)子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”

老师,这可是您说的,当官的学道就会爱民,老百姓学道就容易管理。我可是按您的教诲在做啊!

我们欣喜地看到,面对自己的犟嘴,孔子马上道歉:“同学们,言偃说得很对啊!我刚才是跟他开玩笑的,做事就要像言偃这样认认真真!”

由此,我想到的是我们做老师的如何应对学生的质疑和批评。我们经常埋怨学生不听话、叛逆、捣蛋,但是我们有没有站到学生的角度有过思考。我们说一切为了学生,为了一切学生,为了学生一切,果然言行一致吗?

有一次,一个教师子女回家兴冲冲对妈妈说:“妈妈,妈妈,校长今天跟我说话了!”他妈妈说:“校长跟你说了什么?”小孩子扭捏了一会说:“校长说,罗煜华,把地上那个垃圾捡起来吧!”

孩子妈妈当笑话讲给我听,想表达孩子多么崇拜我。而我想到的却是,我和孩子平等吗?我真的把自己当成学生的朋友了吗?于是,我观察我们教师的行为,我发现很多时候,当学生认认真真给老师鞠躬问好的时候,我们的老师却视而不见,或者毫不在意地应付一下。我还发现,老师们在交流经验时候,把如何在学生面前不懂装懂当做经验,把如何挤兑学生当做经验,把如何巧舌如簧证明学生如何朽木不可雕也当做经验,甚至有老师为了免责,动员全体学生和家长为自己作伪证,非要证明学生是错误的,家长是无理取闹的……

我常常想,如果老师错了,实心实意给学生道个歉有那么难吗?如果和学生在一起,平等对话,互相尊重,真的那么难吗?

伟大如孔子,错了就说错了,并不为了自己光辉形象掩饰自己。我们呢?

我曾经把办学目标定位六个维度:学生喜欢,家长信任,社会满意,同行敬佩,领导放心,教师舒心。我坚持认为:学校,因为学生而存在,理应让学生站到正中央,应该以服务学生成长,让学生喜欢为最高目标。

教师,如果能和学生平等对话,不压制学生,不奴化学生,把学生当人看,当独立有尊严的人看,教师才会从戏里尊重老师,热爱老师,敬畏老师。

我们的学生骂了保洁阿姨,我带着全体师生,利用国旗下讲话,给阿姨道歉,首先自我批评,诚心诚意,发自肺腑。一所学校,没有平等的人际关系,没有明确的是非标准,怎么可能风清气正,怎么可能培养出民主独立的现代公民?

李镇西说,班规面前,人人平等,他违背了班规,也要认认真真接受处罚。

我喜欢说,让规则守护校园。所以,自己违背了“轻声慢步靠右行”,也执行画地为牢5分钟的处罚规定。

我以为,承认错误,改正错误,承担后果,丝毫不影响我么的面子和形象。相反,错了就承担责任,还可以心里坦坦荡荡的。错了,改了,完了就了。错了,掩饰,一错再错。

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