站桩｜法象天地，上虚下实

　  【易经】曰：「法象莫大乎天地」。

　　站桩尽管站着不动，实际上走的是当年伏羲氏「仰则观象于天，俯则观法于地」的路子，落实老百姓所说的「站如松」。

松树四季常青，挺拔直立，生机盎然，经霜弥茂。「如松柏之茂，无不尔或承」，像松柏一样的生命常青，无不由您承担，古人以松柏寓意生命永恒和健康长寿。

既然要「站如松」，在桩形上有什么具体要求呢？上半身如同树枝和树叶，是放松的、空灵的、敞开的；下半身如同树干，是挺拔的、直立的、坚实的。这就是一般所讲的“上虚下实”的整体性要求。

　　这个整体要求，如何细化落实下来？

　　上半身如同枝叶，有一种蓬松发散的势：

● 眉心是开的，面部有一点若有若无的微笑，不能愁眉苦脸；

　   ● 锁骨和肩膀后部也是拉开的（拉开之后，肩有一点由后向前的包含之意），这样子胸就开了，体现虚怀若谷、有容乃大；

　　● 腋下也要打开，上臂不能贴在胸肋上；

　　● 身体前心、后心都是隐隐拉开的，胸肋也随着呼吸像鱼腹一样开张，充满着往外发散而融入虚空的张力。

　　下半身如同树干，有一种厚重内收的势：

　　● 膝盖是内扣的，脚也是向内用意的，含有往里聚合而深入扎根的意思；

　　● 腿后侧大筋承力，像树干一样坚实有力；

　　● 脚底踏踏实实，稳稳地承担着身体重量，脚后跟的反弹力顺着腿后侧大筋、脊柱一直挺到后脑勺，使头顶实现微微的上顶，完全法象参天大树的坚实与挺拔。

　   清末胡林翼说：「办大事，以集才集气集势为要。」

　　站桩，本身就是天地人三才荟萃、精气内敛的过程，再结合“上虚下实”的开合之势，身体健康这件大事就有了保障。

无论是坐着、站着，无论是平行桩还是三体式，请按照上开下合的要求体会一下，是不是整个感觉不太一样？

请注意，所有的动作有一点点意思就行了。《内功真经》上的「只可意会想悟，不可作形迹推求」这句话，值得我们时刻谨记。

这个感觉挺重要的，因为这是「法象莫大乎天地」在我们自身上的细化落实。