一年中的十二气决定十二月。故我国的十二月不是以月球围绕地球运行的周期为标准的所谓“阴历”，而是以十二乐律的气为标准的“律历”。当月球围绕地球运行的周期偏离十二气，即某一月亮周期内没有“气”时，就要用闰月的形式进行纠正。同理，年周期也是以十二气的周期为标准的。

十二气说与此前“分八节以始农功”的八节说的结合产生二十四节气。

二十四节气中，“气”与“节”的意义和地位是不同的，由十二律吕定下的十二气有固定的地支名，是决定一年十二个月的“律”；而十二个“节”则没有固定的地支和月份与之配应，不是“律”。

六气化生万物。《素问·至真要大论》：“天地合气，六节分而万物化生矣。”

“万之大不可胜数”，中国古人认为“智者察同，愚者察异”（《黄帝内经》语），故没有像西方科学那样对万物一个个去寻找物质形态的差别，而是着重于观察事物变化共同的动态规律，根据事物变化过程中显示出来的不同象态，创造了以木、火、土、金、水为代表符号的“五行”学说。这是上古先民的大智慧！

　　把一年分作五个时段，就会依次出现“生、长、化、收、藏”五大类自然象态，代表符号就是木、火、土、金、水。因为是万物运动变化的五大类时态，不是五种物质或元素，故称“五行”。《汉书·艺文志》：“五行者，五常之形气也。”自然界“五常之形气”轮流不息，“五气更立”，就是“五运” 。“行”和“运”都有运动变化之义。

五运五行是六气化生万物后在地球上可见的物象，故五是“地数”。《国语》：“天六地五，数之常也。”

因为五行随时间变化，古人把握五行的动态规律，要靠观察天上的星象来定时，故《史记·历书》说：“黄帝考定星历，建立五行。”

表示五运的符号称“干”。五行分阴阳，产生十个“干”。五运由察天象来判定，故有“十天干”之名。

十二律吕、五运六气、六十甲子、调历，都是对自然现象及宇宙变化规律的科学认识，说明中华文明是建立在古代科学基础上的，是科学瑰宝！

学术界认为：中国古代的科学成就，集中于农、医、天、算四大学科，这是中国对世界的四大贡献！

近代西方文化的浸淫，把中华五千年的文明史腰斩一半，什么都从春秋战国开始讲了，黄帝文明中的科学精髓更是湮没殆尽！

要实现中华民族伟大复兴，做中国梦！一声春雷把人们从热衷于接轨的西方梦中惊醒！做中国梦，就要振兴中华文化，要打开中华文明宝库的大门，来认识中华文化中的科学瑰宝。