楷法颜欧，至老尤勤——何绍基习书四十年始得“清朝第一”（有福利）
（题图：何绍基画像）
伍叔四十岁开始学习书法，可谓入道后生。但也有一个好处，反而学得沉静。如你所知，笔录蕴师讲课，已经到了第321期。中年不再求博，而求专一。以为心无旁骛，或可取得多少真知。
近日在网络偶得一部何绍基《神道碑》（后附福利），清晰异常。虽远藏于美国哈佛大学哈佛燕京图书馆，但互联网倡导的分享主义，让我们虽远隔重洋，也可亲见。所以，从这个角度来说，伍叔也是一枚互联网信徒。
书归正传，查阅何绍基的资料，真是不得了。
何绍基学习书法非常勤奋。他自己曾说，“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”
何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变化，不可测已。”中年潜心北碑，创造出奇异的“回腕法”，形成了个性极强的风格。
济南大明湖历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多”，即为他所书。
此部《神道碑》，记载的是何绍基先父何凌汉的生平事迹。由“长男”何绍基书丹，也是传统正道。按时间来算，这应是何绍基中年以后的作品，笔法成熟稳重。况且是为自己的父亲书写碑铭，自然也是非常恭谨。
碑文的撰者是“仪征阮相国师”，即阮元，史称“三朝阁老、九省疆臣，一代文宗”。按《雅债》一书的理论来解释，足可见当时阮元对何绍基的器重与认可。
此部《神道碑》如下，按照惯例，“福利”在文末。
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如欲获取何绍基《神道碑》精拓本，敬请回复关键词：福利 。
文/老伍
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